Polygamie
PROFESSIONELE ONTWIKKELING, CULTUURRELATIVISME
Sem Groen 487650 | Professionele Ontwikkeling | 22-11-2020
,Inhoud
Inhoud
Inhoud......................................................................................................... 1
Inleiding...................................................................................................... 2
Hoofdvraag................................................................................................. 3
Mijn perspectief.......................................................................................... 3
Invloed culturele & historische context op het denken en handelen van
‘de Ander’.................................................................................................... 4
Op welke manier geeft de cultuur vorm aan het gebruik?......................4
Op welke manier geeft de historie vorm aan het gebruik?......................5
Terugkoppeling hoofdvraag........................................................................6
Mijn nieuwe perspectief..............................................................................7
Hoe is mijn perspectief door het verslag heen veranderd?.....................7
In hoeverre was mijn mening gebaseerd op vooroordelen?....................7
Reflectie...................................................................................................... 8
Conclusie..................................................................................................... 9
Bibliografie.................................................................................................. 9
PAGINA 1
,Inleiding
In mijn verslag ga ik mij verdiepen in polygamie. Polygamie is voor mij een fenomeen waar ik nog
nooit mee te maken heb gehad. Een paar weken geleden las ik hierover toen ik bezig was met het vak
sociale diversiteit. Ik las dat polygamie een verzamelnaam is voor iemand die met meerdere personen
trouwt ((poly) = veel; (gamos) = huwelijk). Die iemand kan bijvoorbeeld een man zijn die meerdere
vrouwen trouwt. In dat geval heet het polygynie ((poly) = veel; (gynie) = vrouwen). Maar het kan dus
ook dat een vrouw meerdere mannen trouwt. Dan heet het polyandrie ((poly) = veel; (andrie) =
mannen).
Ik ben van westerse (Nederlandse) komaf. En in het westen is polygamie niet erg gebruikelijk, zo
hoor en zie je er niet vaak wat van. Toen ik hier dus wat over las kwamen er meerdere vragen bij mij
op, zoals: “Waarom zou je met meerdere personen willen trouwen?”, of “ontstaat er dan geen
onderlinge concurrentie?” en “wat zegt dit over de positie van de man of vrouw in het huwelijk?”.
Kortom, er is mij nog veel onduidelijk. In dit verslag hoop ik dus meer te leren over zowel polygamie
als mijn eigen opvattingen daarover.
PAGINA 2
,Hoofdvraag
Om meer inzicht te krijgen in polygamie wil ik dat doen door een hoofdvraag te stellen. Aan de hand
van deze vraag ga ik mij verdiepen en hoop ik er uiteindelijk antwoord op te kunnen geven.
De hoofdvraag luidt als volgt:
- Hoe kan verklaard worden dat mannen en vrouwen ervoor kiezen om een polygaam huwelijk
in te stappen.
Mijn perspectief
Aan het begin van dit verslag heb ik maar vaag een beeld van wat polygamie nu eigenlijk is en
inhoud. Dat betekent dat ik er ook nog geen uitgesproken standpunt over heb ingenomen – als ik dat
al doe -. Voor nu denk ik vooral in het algemeen. Als mensen ervoor kiezen om met meerdere mensen
te trouwen dan moeten ze dat wat mij betreft vooral doen, ik zie er geen bezwaar in. Alleen wanneer
een van de getrouwde of beloofde partij(en) tegen de zin in het huwelijk instapt of niet als
gelijkwaardig behandeld wordt dan zou ik zeggen dat ik ertegen ben.
Mijn begrip voor het polygaam huwelijk is op het moment niet erg groot. Daarmee bekijk ik
polyandrie en polygynie apart van elkaar. Bij polyandrie vind ik het iets oers hebben. Het idee
bekruipt mij dat een man dit zou willen omdat hij dan zoveel mogelijk nageslacht op de wereld zou
kunnen zetten en vrouwen dan gereduceerd worden tot enkel een middel om dit te kunnen
bewerkstelligen. Bij polygynie krijg ik juist een omgekeerd gevoel. Hier kan ik mij simpelweg haast
niet voorstellen dat een man zijn vrouw zou willen delen met meerdere mannen.
Ik ben mij ervan bewust dat mijn meningen geen feiten zijn, daarom sta ik open voor meer informatie
en kan het maar zo zijn dat ik mijn meningen 180 graden bijdraai naar aanleiding van nieuwe
inzichten.
PAGINA 3
, Invloed culturele & historische context op het denken en handelen van ‘de Ander’.
OP WELKE MANIER GEEFT DE CULTUUR VORM AAN HET GEBRUIK?
Polygamie kun je op veel verschillende plekken op de wereld vinden. Dat betekent dat het ook niet
persé gaat om één cultureel verschijnsel, maar dat er verschillende culturele aspecten kunnen zijn
die invloed hebben op het denken en handelen van mensen rondom een polygaam huwelijk. Er zijn bij
elkaar best veel landen waar polygamie plaatsvindt, maar om het behapbaar te houden focus ik mij
op een paar landen verspreid over de wereld om zo toch een duidelijk algemeen beeld te kunnen
schetsen.
In de meeste landen is polygamie bij wet verboden, maar er zijn een paar landen waar dit wel is
toegestaan. In landen waar het wel is toegestaan gaat het vaak om polygynie. In sommige Afrikaanse
landen is polygamie wettelijk toegestaan, bijvoorbeeld in Kameroen, Mali en Marokko (legality of
polygamy, 2020) (Mali: polygamy, 2014). In dat laatste land is het alleen toegestaan onder de
voorwaarden dat alle vrouwen er mee instemmen, de man financieel voldoende middelen heeft de
vrouwen te onderhouden en er een uitzonderlijke en objectieve rechtvaardiging voor is. Deze
voorwaarden komen overeen met die van de islam (Islamic marital jurisprudence, 2020).
Mali is een land waar polygamie nog veel voorkomt. Veel vrouwen geven aan hun man niet graag te
willen delen met andere vrouwen (Teggelove, 2018) (Claus, 2006). Toch is een polygaam huwelijk
iets waar veel Malinese vrouwen voor kiezen. In Mali wordt er van iedereen verwacht dat je vroeg of
laat trouwt en kinderen krijgt, alleen dan kun je volgens de Malinezen de levenscyclus vervolmaken.
Veel vrouwen maken dan de keus voor een polygaam huwelijk in plaats van helemaal niet te trouwen.
De eerste vrouw van een Malinese man wordt voor hem uitgekozen door zijn familie. De familie
betaalt ook de kosten voor de bruiloft en de bruidsschat. De daaropvolgende vrouwen kiest hij zelf en
moet hij zelf de kosten opbrengen voor de bruiloft en bruidsschat. De reden dat Malinese mannen
voor polygamie kiezen is omdat ze graag veel kinderen willen. Dat kan dan verdeeld worden over
meerdere vrouwenlichamen (Claus, 2006). Daarnaast is het gebruikelijk dat de vrouwen in dienst
staan van hun echtgenoot. Zij hebben dus ook de taak om voor de man te zorgen. De vrouwen hebben
om de dag de beurt om bepaalde huishoudelijke taken uit te voeren voor zowel alle vrouwen, de
kinderen als hun man, kortom, het hele gezin. De rest van de tijd moeten vrouwen zichzelf zien te
onderhouden, door bijvoorbeeld een handeltje te beginnen. In de dorpen wonen de vrouwen
doorgaans apart van elkaar, in de stad wonen ze vaker onder één dak. Malinese jonge mannen laten
dikwijls weten later niet meer dan één vrouw te willen, toch geven ze vaak bij het huwelijkscontract
aan dat ze polygaam willen trouwen. Dit doen ze (zo zeggen ze) omdat de optie voor polygamie dan
nog altijd open staat (lehigh news, Polygamy is holding its own as Mali modernizes, 2010).
Ook in Indonesië wordt polygamie steeds meer geaccepteerd. Het is daar wettelijk ook toegestaan.
Indonesië is een overwegend islamitisch land. Mensen die daar aan polygamie doen zeggen ook dat
ze dat doen in naam van het geloof, dus onder de voorwaarden van de islam. De islam schrijft voor
dat een man tot vier vrouwen mag trouwen, maar alleen onder strenge voorwaarden. Sommige islam
kenners leggen uit dat het een kwestie is van hoe je de koran wilt interpreteren. Zo zou de islam
monogamie (enkel huwelijk) prefereren. Daarnaast zou je als man aan strenge eisen moeten voldoen
om een polygaam huwelijk te beginnen. Als man moet je ervoor zorgen dat elke bruid een evenredige
(eerlijke) hoeveelheid aandacht ontvangt. De islam zou tegelijkertijd ook melden dat een man in
wezen niet in staat is om elke vrouw op gelijke manier te behandelen, ook al zou die dat willen.
(Nurmila, 2018) Tegenstanders van het polygame huwelijk zeggen ook dat mannen het geloof
gebruiken als excuus om zo met meerdere vrouwen te kunnen trouwen (Seks & gender, 2012). Veel
Indonesische vrouwen zeggen het idee van een polygaam huwelijk niet te zien zitten (How Common
Is Polygamy In Indonesia? (Street Interview), 2019) (Jeugd Indonesië ziet weinig in polygamie, 2011).
Diegene die in een polygaam huwelijk deelnemen zeggen dat ze het niet altijd makkelijk vinden,
jaloezie zou zeker aan de orde zijn, alleen de hartenpijn hoort erbij om zo toegang te kunnen krijgen
tot het hiernamaals. De normen en waarden zijn hier dus ook sterk afhankelijk van interpretaties van
geloofsovertuigingen.
PAGINA 4