Samenvatting
samenvatting tentamen racisme in de westerse wereld
- Instelling
- Universiteit Utrecht (UU)
samenvatting tentamen racisme in de westerse wereld
[Meer zien]Voorbeeld 2 van de 10 pagina's
Voorbeeld 2 van de 10 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Voorbeeld van de inhoud
Veel stukken zijn geciteerd, neem dus niets exact over tijdens tentamen.Racism: A short history – George M. Fredrickson
Introduction
Racisme wordt gebruikt om vijandige of negatieve gevoelens van een etnische groep ten
opzichte van een andere etnische groep en de daarbij behorende acties en attitudes te
beschrijven. Het woord werd voornamelijk gebruikt in de jaren ’30, toen er een nieuw
woord moest komen om theorieën te beschrijven die de Nazi’s gebruikte om Joden te
vervolgen.
Het is wanneer verschillen, die anders als etnocultureel kunnen worden beschouwd,
gezien worden als aangeboren, onuitwisbaar en onveranderlijk
dat er van een racistische houding of ideologie kan worden gesproken. Dit staat los van
culturalisme, want dit is de onmogelijkheid of onwilligheid om culturele verschillen te
tolereren.
De theorie/conceptie over racisme heeft, volgens de auteur, twee componenten:
- Difference oftewel verschil
- Power oftewel macht
Dit komt voort uit een wij-zij-verhouding die permanent en onoverbrugbaar is. Dit gevoel
van verschil biedt een motief of reden voor het gebruik van ons machtsvoordeel om de
etnoraciale “Other” te behandelen op manieren die we zouden beschouwen als wreed of
onrechtvaardig indien toegepast op leden van onze eigen groep.
Part 1: Religion and the invention of racism
Middeleeuws Europa was een "persecuting society": steeds intoleranter, niet alleen
jegens Joden, maar van iedereen wiens overtuigingen of gedrag afwijkt van de
religieuze en morele conformiteit die steeds nadrukkelijker werd geëist.
In eerste instantie was er een situatie waarin Joden gedemoniseerd werden en zwarten
mensen werden gezien als heilig (Negrophilia, the myth of Prester John).
Het feit dat europeanen stopten met het tot slaaf maken van andere Europeanen in de
tijd dat Afrikaanse slaven plotseling en gemakkelijk beschikbaar werden, lag aan de basis
van blanke supremacistische houdingen en beleidsmaatregelen. Daarnaast kwam het
goed uit dat Afrikanen, naast dat ze gekocht konden worden, geen christenen waren.
In de veertiende eeuw kwam antiblack racism op in Iberia. Hier ontstond de associatie
van zwartheid en slavernij. Dichter bij modern racisme, misschien wel de eerste echte
anticipatie, was de behandeling van Joodse bekeerlingen tot het christendom in het
vijftiende- en zestiende-eeuwse Spanje.
Voor zover het werd afgedwongen, was de Spaanse doctrine
van limpieza de sangre ongetwijfeld racistisch. Het vertegenwoordigde
stigmatisering van een hele etnische groep op basis van tekortkomingen die niet konden
worden uitgeroeid door conversie of assimilatie.
- Inquisition
- Limpieza de sangre
- Reconquista
Dit had invloed op de de indianen in de America’s.
Twee denktradities over difference beïnvloedde het Europese (Spaans) denken over de
Indianen van de New World. Een daarvan was het middeleeuwse geloof dat "monstrous
races" of ondermenselijke "wilde mannen" de randen van de bekende wereld bewoonden.
De andere relevante denktraditie, althans voor de Spanjaarden, was de verovering en
kolonisatie van de Canarische Eilanden. De native Canarians werden aanvankelijk
beschouwd als "wilde mensen" en tot slaaf gemaakt. Maar de kerk stelde dat het
, reduceren van zulke "onschuldige" heidenen tot dienstbaarheid hun bekering
belemmerde, en de overlevende natives werd uiteindelijk bevrijd, bekeerd en met succes
geassimileerd door intermarriage in de Spaanse kolonistenbevolking.
- Bartolomé de Las Casas
- The Curse of Ham or Canaan
Hoe paradoxaal het ook mag lijken, de afwijzing van hiërarchie als het regerende
beginsel van sociale en politieke organisaties, en de vervanging ervan door het streven
naar gelijkheid in deze wereld en in de ogen van God, moest plaatsvinden voordat
racisme tot volle bloei kon komen.
Part 2 The rise of modern Racism(s): white supremacy and antisemitism in eighteenth
and nineteenth centuries
In de late middeleeuwen en vroegere moderne periode werd een racistische doctrine
omarmd. Het christendom neemt een centrale rol aan. Het was namelijk een machtig
obstakel voor de ontwikkeling van een coherente en persuasieve ideologisch racisme. De
term "ras" of het equivalent ervan werd ook vaak gebruikt om te verwijzen naar naties of
volkeren. Waar en wanneer het ook werd gebruikt, de term impliceerde echter dat
"rassen" stabiele en vermoedelijk onveranderlijke kenmerken hadden.
In een tijd waarin sociale ongelijkheid op basis van geboorte de algemene regel was
onder de Europeanen zelf, had kleurgecodeerd racisme weinig ruimte voor autonome
ontwikkeling. In de Nieuwe Wereld, waar Europese pigmentatie gemakkelijk te
vergelijken was met die van zwarte slaven of koperkleurige Indianen, werd kleur al snel
een van de vele opvallende identiteiten.
Tegen het begin van de zeventiende eeuw moest je zwart zijn om een slaaf te zijn in de
Amerikaanse koloniën, maar het was de wettelijke en religieuze status in plaats van het
fysieke type dat eigenlijk bepaalde wie in slavernij was en wie niet. De wetenschappelijke
gedachte van de Verlichting was een voorwaarde voor de groei van een modern racisme
gebaseerd op fysieke typologie.
Misschien wel de meest diepgaande les die uit de vergelijking kan worden getrokken,
betreft de relatie tussen racisme en moderniteit/modernisering. Bronnen van verzet
tegen de kapitalistische economische ontwikkeling en de individualistische waarden die
daarmee verbonden waren, waren in de Verenigde Staten aanzienlijk zwakker dan in
Europa, en misschien sterker in Duitsland dan in enig ander West-Europees land. Joodse
immigranten pasten zich op de lange termijn in ieder geval goed aan het Amerikaanse
modernistische ethos en bloeiden daarin op. Zwarten daarentegen werden in de witte
geest nog steeds geassocieerd met het primitieve, het achterlijke of het onweerstaanbaar
premoderne. Zie tekst voor volledige vergelijking VS (zwarte slaven) en Duitsland
(joden).
Part 3 Climax and Retreat: Racism in the Twentieth Century
Racist principles were not fully codified into laws effectively enforced by the state or
made a central concern of public policy until the emergence of “overtly racist regimes”
during the past century. This resulted in the modernization of racism; this occured when
the unequal treatment of people based on their race is bureaucratized and “rationalized”.
What distinguishes an overtly racist regime from etnically pluralistic societies in which
racial prejudice contributes to social stratification?
- The official ideology is explicitly racist. Authorities proclaim that differences are
permanent and unbridgeable.
- Laws forbidding interacial marriage because of the ideal of “race purity”.
- Social segregation is mandated by law and not merely the product of custom or
private acts of discrimination that are tolerated by the state.
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper Moonaa. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €12,49. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 67474 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen