Samenvatting
Eigen notities
Les 1 – 22/09/2020
Inleiding “On Ethics and Economics” – Amartya K. Sen
Hij begint met zich af te vragen wat de relatie is tussen ethiek en economie. Hij zegt dat
economie twee opvattingen heeft (two origins):
- Filosofisch, meer over ethische problemen. De...
Inleiding “On Ethics and Economics” – Amartya K. Sen
Hij begint met zich af te vragen wat de relatie is tussen ethiek en economie. Hij zegt dat
economie twee opvattingen heeft (two origins):
- Filosofisch, meer over ethische problemen. De moeite die de mensen geven om een
antwoord te geven op vragen zoals: wat is goed?, wat heeft zin en wat heeft geen zin?
–> oudste opvatting van economie <-> Aristoteles: “Economie is slechts de
administratie van het huishouden, familie. Het was een onderdeel van politiek.
- Wetenschappelijke discipline met een precies onderwerp (handel in de samenleving)
-> meer technische vragen (hoe maximaliseer ik het resultaat? Hoe verhoog ik de
efficiëntie?)
Hij probeert om terug in de tijd te gaan en leest en bestudeert Adam Smith. Hij beweert niet
dat deze tweede, technische opvatting totaal verkeerd is, maar probeert de eerste, die
definitief uitgestorven was in de 20e eeuw, opnieuw leven in te blazen => vermijden van de
eenzijdigheid van het technische aspect.
Sen citeert de namen van economisten die volgens hem in het tweede “engineering” aspect
horen van economie. Hij verwijst ook naar de logistieke problemen (organiseren, plannen,
besturen van de goede stroom). Logistiek is ook een wetenschap hierover. Deze problemen
worden opgelost binnen een kader van doelstellingen die vanaf het begin gegeven zijn en die
niet in vraag worden gesteld. Vb. evenwicht houden in de markt als doelstelling; verspilling
vermijden -> Pareto
Pareto is een van de grondleggers van de moderne welvaartstheorie. Deze theorie maakt
inzichtelijk onder welke voorwaarden een optimale verdeling van productiemiddelen
ontstaat en hoe de welvaartsverdeling over de huishoudens plaatsvindt. Van belang hierbij is
het zogenoemde pareto-compensatiebeginsel. Dit beginsel betekent het volgende:
bij een verandering in de verdeling van de welvaart treden er verliezers en winnaars
op;
kunnen de verliezers uit de winst van de winnaars worden gecompenseerd dan is de
verandering pareto-optimaal.
Adam Smith – “The theory of moral sentiments” & “The wealth of Nations”
Zijn tweede boek beschrijft minder de ethische invloed op de economie, maar theoretische
concepten zoals de onzichtbare hand (= mechanisme om te tonen hoe de structuur van
handel op de globale dimensie werkt). Was zowel een ethici als een technici.
Sen geeft geen eenduidig argument dat er een intrinsieke relatie moet zijn tussen economie
en ethiek. Economie heeft zijn eigen structuur, regels. Als er een economisch probleem
opduikt, moet je dit met economie oplossen. (“It’s economic, stupid” - Clinton)
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper Tutor23. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €6,88. Je zit daarna nergens aan vast.
