Mystiek van de godsdiensten
Mystiek: hartstochtelijk streven naar een persoonlijke vereniging van de ziel met God. De wereld
wordt als één geheel ervaren. De werkelijkheid wordt totaal anders beleefd.
De ervaring van het licht tijdens de bde (bijna dood ervaring), lijkt veel op een mystieke ervaring.
Spiritualiteit is het beleven van je godsdienst.
Spiritualiteit is breder dan mystiek.
Monniken en nonnen van kloosters streven naar contact met god.
Probleem: wil je één worden met god of wil je contact met god?
Islam, Christendom en Jodendom gaan uit van een dualistisch godsbeeld hemel en hel.
Hindoeïsme en Boeddhisme gaan van non-dualistisch uit.
Vereniging van god: mystiek van de godsdienst.
Mystiek: Het streven naar vereniging met god. Ervaren van het mysterie van het bestaan.
Mysterie: de geheime leer, verborgenheid van symbolen.
Soorten mystiek:
- Godsdienstige mystiek: meestal eenwording met God vanuit een traditie als Jodendom,
Christendom en Islam. Kenmerkend is dat men streeft naar eenwording met een Wezen dat
spiritueel ‘hoger’ staat. Ook sommige Hindoestromingen kennen mystiek. De taal is religieus.
- Monistisch mystiek: eenwording van het individu met een grote spirituele werkelijkheid,
zoals Nirvana/ultieme realiteit in het Boeddhisme of non-dualiteit in de Hindoeïstische
Advaita Vedanta. Dit is niet zozeer op een hoger Wezen gericht, maar op de omringende
werkelijkheid.
- Natuurlijke mystiek: niet bezig met god of bijbel, de mystiek vindt niet plaats in een religieus
kader. Het gebeurt vanzelf, bijv. in de natuur. Ze zijn vaak passief.
Kenmerken mystieke ervaring:
- Geen angst
- Hoger bewustzijn
- Minder egoïstisch
- Je kunt in het hier en nu reageren
- Proberen te integreren in het dagelijks leven
2 manieren van mystiek:
- Passief: spontane mystiek, ervaring van eenheid komt je onverwacht, het overkomt je.
- Actief: proberen te ervaren, bidden, mediteren, vasten, wandelen etc. om het op te zoeken.
Constructivisme: alle ervaringen zijn bepaald door je cultuur. Bepaalde ideeën, taal, verwachtingen
en daarmee creëer je je eigen mystieke ervaring. Allemaal verschillende ervaringen die op elkaar
lijken.
Perennialisme: er is één mystieke ervaring en die wordt op verschillende manieren uitgedrukt. Wat
er getoond wordt tijdens deze ervaring is onafhankelijkheid van de sociale en religieuze context die
de mysticus gevormd heeft.
, Ervaringen van mensen die mystiek ervaarde (dit was een vrouw):
- Eenheid
- Alles is uniek
- Innerlijke vrede, geluk en voldoening, niet meer onzeker.
- Ze wist ineens welke keuzes ze moest maken, ze leefde intuïtief.
Het contact raakte ze kwijt toen ze ging studeren. Toen kreeg ze een leraar in een gemeenschap voor
een mystieke oefening. Toen kwam de ervaring terug, maar wel wat kalmer.
John Butler gaat meer uit van de spirituele ervaring en ziet dat wel als een realiteit.
- Zijn vader was boer John kreeg aandacht voor bewegingen zaag, ploeg etc.
- Zocht naar grenzeloze vrijheid en liefde.
- Christelijke opvoeding
- In plaats van zijn aandacht op de buitenwereld, is dat nu naar binnen getrokken.
- Na een mystieke ervaring is er iets gebeurd en je kunt nooit meer de oude worden. Je
vergeet nooit meer hoe de werkelijkheid echt is. Het is niet zo dat je op die manier elke dag
leeft, maar je bent je er vaak bewust van.
- Hij kreeg in een metrostation een mystieke ervaring opening naar alles waar hij naar
verlangde, liefde, vrijheid, alles reeds aanwezig binnenin.
- Hij had niet helemaal de eenheid en rust kunnen vinden in het dagelijks leven. Hij is verder
gaan zoeken. In een diepere depressie beland op gegeven moment. In mediatie kon die
uren in verzinken. Hij verloor zich erin zijn redding/verlossing. Hij werd hier wel
geconfronteerd met zijn emoties en angsten.
- Dieptepunt: hij zat op een rots met hoofd in handen. Hij kreeg plotseling het gevoel dat er
iemand naast hem stond. ‘Jezus’ was nog steeds moeilijk in die tijd/nog niet heel bekend dat
dat mystiek kan zijn, maar hij voelde een aanwezigheid, alsof een vriend hem ondersteunt.
- Nu is hij beroemde leraar geworden, zonder het zelf op te zoeken.
De mystieke dimensie wordt in de orthodoxe kerk meer benaderd. John ontdekte het christendom
door naar de Russische kerk te gaan. Hier voelde hij zich meer verbonden met de maatschappij. Meer
vanuit hart en geloof.
In die Russische kerk kreeg hij een ander soort meditatietechniek, het jezusgebed. Hij ging ook de
Bijbel heel anders lezen. Door zijn mystieke ervaringen snapt hij de teksten. Hij had in de Russisch
orthodoxe kerken meer een gevoel van mystiek, gevoel en beleving.
3 niveaus:
1. Actieve geest
2. Stille/reflectieve/observerende geest
3. Onbeschrijflijke oneindige geest/hart/eenheid/heilige geest/spirit/god.
Het zijn lagen, maar tegelijk hier en nu aanwezig, spirituele ontwikkeling is frequentie
afstemmen.
Presence/mysterie: is voor sense voorbij zintuigen, maar toch via zintuigen voelbaar, benaderbaar
God zelf niet zien maar wel in scheppingen.
Wie is volgens de mysticus de echte leraar?
Onzichtbare aanwezigheid pore sence: dat zijn alle geesten met daarin alle oplossingen van
problemen, geen goed geen slecht. Problemen ontstaan en kunnen niet bestaan. Dat is de
echte leraar.
Waarom stress en depressie als onze ware zelf puur geluk en vrede is?
Ware zelf is altijd aanwezig, maar uitdagingen op ons pad testen ons. We groeien daardoor.