College aantekeningen
College aantekeningen + podcasts Interculturele aspecten
- Instelling
- Universiteit Leiden (UL)
Aantekeningen van de colleges + podcasts van het vak Interculturele aspecten
[Meer zien]Voorbeeld 4 van de 33 pagina's
Voorbeeld 4 van de 33 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Voorbeeld van de inhoud
College 1 – kritische blik op vakgebiedDe bestudering van (relaties met) mensen met verschillende culturele achtergronden,
gaat over perspectieven ; manieren van kijken naar de wereld.
Het verborgen curriculum – Jachim, 1987
gaat over de impliciete normen en waarden in het onderwijs; verstopt in:
- de structuur; vormgeving, regels, verwachtingen, autoriteit, convergentie (eraan
. houden)
- de inhoud; thema’s, taalgebruik, objectiviteit
Kritiek op hoger onderwijs – Giroux, 2010
hedendaagse universiteiten:
- gaat over conservatieve ideologieën en dat reproduceren
- zijn verslaafd aan methoden en verantwoording ; punten scoren, slagen etc
- zijn gericht op vaardigheden en kennis voor de arbeidsmarkt, i.p.v. kennis,
. intellectuele uitdaging en kritisch nadenken
- teaching for the test
- te weinig aandacht voor kritisch denken, zelfreflectie en burgerschap
-> gebruikt de Kritische Pedagogiek van Paulo Freire:
= gaat over de rol van macht in kennisproductie en -verspreiding
-De kennisproductie gaat nu via één persoon die het vertelt zoals het is, maar we
. zouden moeten doen aan open exploratie = het verkennen van mogelijkheden
. en debat.
-Ook van belang is kritische reflectie op heden en verleden, dus niet iets
. als vaststaand feit aannemen maar kritisch denken over verbetering bv. Dat zorgt
. voor beter burgerschap omdat je iets kan veranderen.
-Hij heeft het ook over de lokale context en de wereldorde; we zijn deel van een
. groter geheel.
-Sociale verantwoordelijkheid: leren voor de samenleving i.p.v. alleen jezelf.
-Onderwijs is nooit neutraal.
Idee van Giroux en Freire heeft in de afgelopen tijd geleid tot een beweging die pleit
voor een dekolonisatie v.h. hoger onderwijs – artikel van Hira
artikel gaat over de kennisproductie en -overdracht op universiteiten die vanuit een
positie van autoriteit gaat. Dit is geworteld in koloniale structuren; die komen voort
uit de koloniale tijd van Nederland. In het curriculum zit dus:
- veel eurocentrisme; gaat over Europa, Europeaanse auteurs en mensen – geen
aandacht voor de rest van de wereld
- dat leidt tot schijnobjectiviteit; onze kennis is superieur boven andere kennis van
andere delen van de wereld
- er is een gebrek aan diversiteit en inclusiviteit; wie er doceren en op hoge
posities zitten
- er zijn machtsposities waardoor bepaalde groepen hoger staan dan anderen
Er wordt gepleit voor dekolonisatie = een kritische heroverweging van de
traditionele structuren, kennis en manieren van doen in het hoger onderwijs.
,Discussie over dekolonisatie – Servant vs Godor
Servant
- kritische pedagogiek is goed idee
- status quo niet accepteren en bevragen
- er moet een respectvol conflict/dialoog (dialectiek) komen met studenten
- studenten moeten autonomie krijgen om mee te denken en te praten
Godor
- dialectiek (in dialoog lesgeven) werkt niet
- autonomie is ook een westerse waarde, in andere culturen gaat het juist over de
. groep en gemeenschap
- is alles subjectief? Zijn er geen feiten meer?
- dekolonisatie = indoctrinatie ; Servant wil studenten indoctrineren met hun
. gedachtegoed, maar Godor wil juist studenten gewoon les geven. Echter, kan je
. lesgeven zonder ideologie? (als jouw ideologie gangbaar is met de mainstream, is
. dat nog steeds ideologie al is die geaccepteerd en normaal)
Indoctrinatie vs transparantie
indoctrinatie = een vorm van manipulatie, door het systematisch en eenzijdig
onderwijzen van aanvechtbare overtuigingen of opvattingen, met de bedoeling dat
deze kritiekloos worden aanvaard.
transparantie = openheid over relevante informatie en het afleggen van
verantwoording voor keuzes en handelingen.
Artikel Hamby, 2018
als je transparant bent, ben je ook transparant over jezelf. Sociale wetenschappen
opereren niet in een vacuüm; je werkt in een samenleving en je neemt jezelf altijd
mee in alles wat je doet. Je bent nooit helemaal objectief.
> positionaliteit = wie ben ik en wat is mijn perspectief?
> reflexiviteit = hoe wordt ik beïnvloed door mijn achtergrond en welke
. perspectieven ken ik niet (blinde vlek)?
> gebrek aan objectiviteit (wat en hoe iets wordt onderzocht zijn keuzes en die zijn
. afhankelijk van wie je bent), bied ook een kans tot unieke inzichten (jij stelt vragen
. die misschien anderen niet zouden stellen, doordat je bent wie je bent).
Neutraliteit
objectiviteit, neutraliteit en eerlijk bestaan eigenlijk niet. Er wordt altijd wel iemand
benadeeld.
equality = gelijkheid
equity = gelijkwaardigheid
gelijke behandeling is niet altijd eerlijk, soms moet er wel onderscheid worden
gemaakt om eerlijk te zijn.
Neutraliteit is niet altijd eerlijk.
,Podcast 1 – Zwadi Sandvliet
Onderadvisering in het onderwijs ; leerlingen met hoog opgeleide ouder, krijgen een
hoog advies. Hogere opleiding gaat vaak samen met een bepaalde etniciteit.
Hierdoor krijgen leerlingen andere kansen.
Racisme, seksisme etc komen voort uit de tijd van kolonialisme. Dit zie je ook in
systemen; algoritmes worden geschreven waardoor vrouwen, zwarte mensen etc er
niet toe doen. De belastingdienst ziet daarnaast gezinnen met migratie achtergrond
al snel als fraudeurs, mede door algoritmes.
Mensen met kennis over ons koloniaal verleden moeten hogere posities krijgen.
Dekolonisatie in de huidige maatschappij is erkennen dat er een koloniaal verleden is
en dat het naar was met verkeerde machtsstructuren en geweld, en erkennen dat dit
koloniale verleden effect heeft op het heden; interacties, tradities en gewoontes.
Daarna wil je die hedendaagse effecten van het koloniaal verleden teniet doen; de
systemen aan willen passen.
Lokale kennisproductie over een onderwerp, wordt alleen in de eigen taal
geaccepteerd. Westerse theorie pakken en in eigen regio toepassen is de enige
manier om opgemerkt te worden.
Dekolonialiteit biedt een extra perspectief aan onze kennis; niet alleen Westerse
denkers maar bijvoorbeeld ook Zuid-Amerika (global south).
> global warming kan ook worden benaderd vanuit het opzicht van dekoloniale
schrijvers, maar door hun taal kunnen zij niet gehoord worden. Want hun kennis
wordt als minder waardevol en minder wetenschappelijk gezien.
Tegenwoordig wordt ervaring en eigen inzichten niet gezien als kennis, want kennis
moet worden getoetst en gemeten. Professionals moeten altijd gestandaardiseerde
toetsen etc doen, terwijl dat soms niet kan of hoeft.
Kapitalisme is verbonden aan het kolonialisme.
Leerlingvolgsysteem tekent leerlingen van kleur vaker als risico leerlingen, waardoor
ze vaker worden weggestuurd.
> accountability : leerlingen volgen door hun schooltraject heen.
Giroux en Paulo Freire vinden dat het hoger onderwijs teveel teaching voor the test
is. De kennis die studenten moeten hebben is ook voorgekookt. Echter, de
maatschappij van nu is niet de beste en enige mogelijk en zou moeten veranderen
vinden zij.
> bij de universiteiten kan dit, maar dan moet je wel kijken naar het Westen. Niet
oppervlakkig kijken, maar ook de diepte in gaan om kritisch ergens naar te kijken.
Studenten geen trucje aanleren, maar echt kritisch laten denken.
Sociaal contract ; geweldsmonopolie -> politie surveilleert in bepaalde buurten vaker
en houden zwarte mensen vaker aan. In de VS leidt dit tot moorden op zwarten.
Etnisch profileren is dus wel een ding.
, Dus niet teaching voor de test, maar vanuit meerdere perspectieven kijken naar
onderwerpen.
Gezegd wordt, dat op universiteiten teveel linkse mensen werken, die
studenten/kinderen indoctrineren.
> maar is dit wel zo?
Uitgeverijen willen boeken zo neutraal mogelijk maken, omdat sommige
onderwerpen op sommige scholen niet behandeld worden (bv christelijke scholen).
Om de markt bij te houden vermijden ze sommige onderwerpen dus.
Echter, neutraliteit bestaat niet. En ook objectieve kennis bestaat niet; alle keuzes die
je maakt leiden ertoe dat het niet meer objectief en neutraal is.
> sommige boeken die ze hebben uitgegeven zijn niet ideologisch geweest (jaren 50,
60, 70, 80) waardoor mensen die nu macht hebben, een bepaalde kijk op de wereld,
samenleving en het Westen hebben. In die tijd was dit natuurlijk mogelijk, maar toch.
Status quo is ook een keuze, ook al staat niemand er bij stil en is het normaal. Want
zo doen we het nu eenmaal.
Iedereen zou na de universiteit moeten weten: kennis is niet neutraal. Alles wat je
hebt geleerd, is een keuze van jouw docent.
Waarderen van verschillende talen en culturen die niet aan de Westerse
standaarden voldoen, is belangrijk.
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper Jannaberg. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €5,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 73091 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen