Samenvatting

Samenvatting Historische methode: Deel 1: geschiedenis en erfgoed

2 keer verkocht

Vak
Historische Methode

Instelling
Universiteit Antwerpen (UA)

Deze samenvatting bevat alle informatie uit de ppts en extra informatie vermeld door de leerkracht in de vrijdaglessen (theorielessen). De samenvatting bevat theorie maar ook alle voorbeelden die in de les werden gegeven. Het is een zeer uitgebreide samenvatting waarbij alles uit de les vermeld wor...

[Meer zien]

Voorbeeld 3 van de 22 pagina's

Bekijk voorbeeld

Geupload op 28 december 2022
Aantal pagina's 22
Geschreven in 2022/2023
Type Samenvatting

erfgoed
geschiedenis
wat met de historicus
een toekomst voor het verleden
nut van geschiedenis en erfgoed

Instelling
Universiteit Antwerpen (UA)
Studie
Geschiedenis
Vak
Historische Methode

€5,49

Ook beschikbaar in voordeelbundel v.a. €16,49

In winkelwagen

Op verlanglijstje

100% tevredenheidsgarantie
Direct beschikbaar na je betaling
Lees online óf als PDF
Geen vaste maandelijkse kosten

Ook beschikbaar in voordeelbundel (1)

Volledig historische methode

€ 24,96 € 16,49

3x verkocht

4 items

1. Samenvatting - Historische methode: deel 1: geschiedenis en erfgoed
2. Samenvatting - Historische methode: deel 2: bronnen
3. Samenvatting - Historische methode: deel 3: verhalen en structuren
4. College aantekeningen - Historische methode: discussiecolleges
Meer zien

HISTORISCHE METHODE: DEEL 1 GESCHIEDENIS EN
ERFGOED
1. EEN TOEKOMST VOOR HET VERLEDEN
a. De monumentenstrijd
Wat is de plek van monumenten die bepaalde zaken (een feit of persoon) herdenken in de publieke ruimte
en wat doet het met onze visie op wat het verleden is en hoe we ermee moeten omgaan.
=> Vaak over monumenten die om een of andere reden niet meer bij de tijd passen, wat doen we met die
monumenten?

Visie erfgoed: het monument heeft zijn waarde als erfgoed (esthetische waarde, documentaire waarde, …),
kunnen we dat zomaar veranderen?  Veel debatten rond

Voorbeeld: beelden Leopold II

Bepaalde groeperingen vonden het nodig iets met die beelden te doen om aan te geven dat de
geschiedenis van Leopold II (en zijn erfenis) niet zuiver zijn: hij was enorme massamoordenaar,
exploitatief systeem, (pre)koloniaal, hij wou zo veel mogelijk geld verdienen op zo kort mogelijke tijd
zonder respect voor mensenrechten lokale inwoners, …
 Moeten die beelden blijven staan?

Standbeelden hebben bepaalde functie:
 Herinneren aan iets
 Verantwoorden bepaald systeem: geen standbeelden van dicidenten tenzij ze plots passen in
het systeem. Ze zijn dus maatschappij bevestigend

=> willen wij zulke monumenten hebben staan in publieke ruimte die Leopold II goed praten? Want
dat doen deze beelden: tonen hem als belangrijke koning in de geschiedenis van België en de reden
waarom hij belangrijk was was het opbrengen van de Congo en daarom staan die beelden daar

Wat werd gedaan:
 De beelden werden symbolisch aangevallen (met verf en graffiti)
 Beelden kapotslaan

Maar wat wordt daar dan weer aangedaan (is een dilemma)
De kapotte stukken van het beeld (niet Leopold maar andere) werden in kelder museum opgeslagen
en niet tentoongesteld omdat het als politiek niet opportuun werd geacht om dat te doen.
Voorbeeld: straatnaam veranderen: Cyriel Verschaeve vervangen
door Anne Frank

Dit is de geschiedenis uitvegen, maar wat wordt uitgeveegd?
Meer dan enkel Cyriel Verschaeve wordt uitgeveegd: De houding van de Belgische partijen ten
opzichte van de WOII. Straatnaam van Cyriel komt van na de WOII dus ook de geschiedenis dat
Vlaanderen nogal dubbelhatrige houding had tegenover de collaboratie. In na oorlogse Vlaanderen
was hij aanvaardbaar genoeg een straatnaam te krijgen en door deze te vervangen wordt die
houding van Vlaanderen weggeveegt.

i. Veranderlijkheid van het verleden

,  Welk verleden?
Welk verleden krijg je te zien
 Wiens verleden?
Het verleden van iedereen of enkele? Machtshebber of machtslozen, mensen met of zonder
politieke agency.
 Door wie dat verleden?
Wie heeft belang bij dat te laten zien, waarom staan die dingen daar gezet? Wie gezet met welke
bedoelingen
 Voor wie wat verleden?
Voor wie daar gezet? Om wat te doen en om wat te bereiken?

De flarden die wij te zien krijgen uit de geschiedenis zijn bepaald door actoren met bepaalde bedoelingen,
en die bepaalde mensen willen bereiken. Elk monument/object dat we onder ogen krijgen uit het verleden
bevat dezelfde boodschap: waarom net dat object bewaren en niet een ander object. En voor wie
bewaren?  Geschiedenis en erfgoed zijn dus per definitie ook politieke zaken, er zit een bedoeling achter

Objectieve geschiedenis bestaat niet!

Voorbeeld: vervolg beelden Leopold II


Politieke macht: er zouden niet zo veel beelden zijn moest het geen machtsfactor zijn

Nationale trots: men wou tonen dat een klein land als België dat eeuwen lang veroverd is
geweest (altijd geleden heeft) is er toch bovenop gekomen en we zijn groots: in het verleden
en ook het heden
 België als kolonisator: wij die de verworvenheden van westerse samenleving (geloof, de trein,
…) bijbrachten aan “de primitievelingen” en zij hebben dat allemaal te danken aan de Belgen
 Zogezegd: wij hebben de zwarten bevrijd van de arabische slavenhandelaars die enkele
honderden zwarten hebben meegenomen (ookal hebben wij 100 000en vermoord)
 Wij als beschavingbrenger die het Europese ideeëngoed (Christelijke geloof) hebben
verspreid
 Leopold II had in zijn tijd ook zijn kritici (hij werd ook bekritiseerd) en er moest iets gebeuren
om dit ook naar de Belgen te verantoorden (uiteindelijk niks opgeleverd tho want hij moest
zijn winst dan delen met “de onderdanen” om te tonen waarom het goed was voor de natie
(zoals jubelpark))
 Veel beelden en tunnelnamen werden lang erna benoemd/gemaakt, waarom dan toch nog
die man eren? => België had na de dood van Leopold II zijn bezit overgenomen (alles van die
kolonisatie periode) en moest dit kunnen verechtvaardigen. Dit deden ze door hem voor te
stellen als die machtige figuur, beschavingbrenger
 Geen neutrale monumenten. Monumenten zijn nooit neutraal en hebben altijd een bedoeling
MAAR wat als de bedoelingen niet meer oké zijn?

Onze welvaart is grotendeels daarop gebaseerd en heeft België een voorsprong gegeven en Europa een
bepaalde weg uitgestuurd. Wordt vaak toxisch erfgoed genoemd. Is het verwijderen het verwijderen van
de geschiedenis? Is het weghalen uit de publieke ruimte het wegvegen van de geschiedenis?
 !!wie beweert dat en waarom beweert die het??

De inhoud van beelden, de betekenis van die beelden voor het verleden eigenlijk in de interactie ligt van
die beelden in hun omgeving en de mensen die die beelden gebruiken:
Beelden kunnen voor verschillende mensen verschillende betekenissen hebben
 toont dat het verleden voortdurend verandert

, b. Hoe kijken we naar het verleden?
Hoe we naar monumenten kijken in publieke ruimte wordt in grote mate bepaald door politieke
positioneringen/ideologische overteugingen maar eigenlijk ook door de visie van het verleden: wat wij
vinden dat de gechiedenis is/idee hoe geschiedenis er moet uitzien

Vaak op schaal van negatief naar positieve appreciaties van het verleden, zitten we met een aantal
opinies/visies over wat het historisch proces is:

i. Vooruitgang en moderniteit (negatief)
Geschiedenis is een verbeteringsproces en w dus steeds beter, we leren van onze fouten en daardoor
maken we de samenleving steeds beter en geschiedenis is een noodzaak om verbetering te kunnen
brengen). Omdat we leren van onze fouten wordt het beter, geschiedenis is instrumenteel hierin en
noodzakelijk om verbetering te kunnen brengen.

Vooruitgangsfilosofie Moderniteit (Tosh): samenleving zoals die
“Het wordt altijd beter” evolueert naar beter evenwicht tussen allerlei
zaken:
Geschiedenis is een proces waarbij mensen
hun emoties steeds beter onder controle Economisch: industrieel en stedelijk
hebben en steeds minder gewelddadig Sociaal-cultureel: “burgerlijk” naar “massa” die
wordt  de wereld wordt beter en we
steeds meer betrokken wordt in samenleving
leren van onze fouten.
Politiek: parlementaire democratie (wordt door vele
wetenschappers en vooral sociologen gezien als
eindpunt van samenleving)
Natuur en mens: controle door wetenschap en
1. Teleologische of cyclische lijnen
techniek
Teleologische verbeteringsgedachte: er is een eindpunt, de samenleving gaat ergens naartoe

 Christelijke gedachte: samenleving houdt op bij laatste oordeel

 Marxisme en het dialectisch proces in het verleden: we gaan naar een samenleving toe die steeds
gelijker wordt en waar uiteindelijk iedereen gelijk zal zijn en voldoende middelen zal hebben

 Idealen van de verlichting: parlementaire democratie: menselijke rede zal uiteindelijk zegevieren
(rationele sociale acte)

 Overbodigheid v/h verleden onder mom van de vooruitgangsideologie (boek The end of history):
met val Berlijnse muur is geschiedenis op eindpunt gekomen: de liberale samenleving
(parlementaire democratie) heeft getriomfeerd en beter dan dat bestaat niet: wat nu verder zal
gebeuren is dat alle samenlevingen in de wereld dit model gaan overnemen omdat dit het beste is
en dat de geschiedenis niet verder zal evolueren  het einde van de geschiedenis (klopt toch niet)

 Verlichtingsideaal in Westerse en niet in Islamgemeenschap  waardeoordeel over anderen
gaat uit van een soort Westerse superioriteit gevoel, wij zijn de rationele wezens en de anderen
hebben het nog niet door (vaak zijn de moslims ‘de anderen’ en wordt als irrationeel omschreven)

Dit zijn jouw voordelen als je samenvattingen koopt bij Stuvia:

Bewezen kwaliteit door reviews

Studenten hebben al meer dan 850.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet jij zeker dat je de beste keuze maakt!

In een paar klikken geregeld

Geen gedoe — betaal gewoon eenmalig met iDeal, creditcard of je Stuvia-tegoed en je bent klaar. Geen abonnement nodig.

Direct to-the-point

Studenten maken samenvattingen voor studenten. Dat betekent: actuele inhoud waar jij écht wat aan hebt. Geen overbodige details!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper emilievancronenburg1. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €5,49. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 69052 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 15 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Begin nu gratis