Du Bois -> de bedoeling van de twintigste eeuw is het bevrijden van de
individuele ziel. Du Bois had het niet alleen over racisme maar alle vormen van
ongelijkheid; gender, seksualiteit, klasse, religie etc.
- Het draait om het verheffen van de mens als individu
Du Bois
- Geboren in 1868 in Great Barrington en heeft een relatief bevoorrechte
jeugd (ondanks dat hij zwart was, heeft hij wel kunnen studeren aan bvb
Harvard).
- Hij heeft gestudeerd onder William James -> een van de voornaamste
grondleggers van de psychologie
- Hij is naar Berlijn gegaan en raakte bevriend met Max Weber en zijn vrouw
Marianne Weber -> naar Europa waar ze meer bezig waren met het sociale
samenleven dan in Amerika.
- Zijn beleving was dat toen hij naar Europa kwam dat hij het gevoel had dat
hij even niet in de Amerikaanse samenleving zat waar mensen alleen naar
je kijken als zwart persoon, de mensen in Europa wilden veel weten over
Amerika.
- Hij was de allereerste zwarte Amerikaan die een PhD van Harvard heeft
gekregen.
Recensie van het boek van Du Bois door collega (helemaal niet lang
geleden)
- Du Bois geeft niet genoeg credits aan koloniale machten voor wat ze
hebben gedaan voor kolonial tribes. (shock)
Het belang van Du Bois voor sociale wetenschap
Substantieve bijdrage:
- Culturele onderdrukking
Hij kijkt naar hoe ze in zijn tijd we te maken hadden met formeel afschaffing van
slavernij, maar wat was het lot van de nakomelingen van het slavenleven en hoe
ze terecht moesten komen in de maatschappij. Voor de wet waren deze mensen
vrij maar die vrijgemaakte mensen kwamen in een wereld waarin andere mensen
gewend waren dat gekleurde mensen werk leverden voor niets. De gekleurde
mensen moesten opeens concurreren met andere mensen in het land. Er ontstaat
een raar soort nieuwe concurrentie, zwarte mensen komen in een wereld waarin
ze aanspraak moeten maken op banen die voorheen voor witte mensen waren.
Dit lijdt tot het sneller aannemen van witte mensen, aangezien dat normaal is en
ook doordat er nog sprake is van een hiërarchie. Du Bois kijkt naar de specifieke
economische structuur en kijkt hoe dit voor een vorm van culturele uitsluiting
zorgt. Hij kijkt naar de economische basis (net als Marx!), du Bois was ook door
Marx geïnspireerd. De geschiedenis werkt als een ideologisch apparaat, we
krijgen geleerd hoe we moeten nadenken over de geschiedenis die we moeten
accepteren als de natuurlijke gang van zaken. Bij Du Bois vindt het belangrijk hoe
we anderen representeren, verbeelden in teksten, kunst, literatuur en hoe we
psychologisch voorstellingen maken van onszelf en anderen. Wat je hierbij ziet is
dat in de representaties van de wereld om ons heen heerst altijd een bepaalde
morele standaardaanname (zoals: witte man). Het plaatje van hoe mensen eruit
zien, dit is vaak gekoppeld aan raciale lijnen.
, Hij zegt: tussen mijzelf en de bevolking zit er altijd een bepaalde ongevraagde
vraag: hoe voelt het om een probleem te zijn? (je bent representant van een
groep waar ‘iets mee is’). Er zit een bepaalde aanname in die in de culturele
praktijk ten voordelen van de een en ten nadele van de ander is.
Dubbele bewustzijn: de culturele omgeving waarin je opgroeit slaat naar binnen
en wordt onderdeel van je persoonlijkheidsstructuur. Mensen die opgroeien in een
wereld waarin zij onderdeel zijn van een marginale groep, komen in een soort
gespleten cultuur, aan de ene kant leren ze hun lokale zienswijze van de
marginaliserende groep maar wat je ook geleerd krijgt is de dominante zienswijze
op jouw gemarginaliseerde groep. (perspectieven op wat ‘normaal is’ -> zoals:
bankier = witte man) in de beleving van de gemarginaliseerde persoon leef
diegene in een wereld waarin hij een outsider en een insider is. Dit is het dubbele
bewustzijn (double conciousness) -> het gespleten gevoel.
Hoewel als je zijn werk leest hij raciale onderscheidingen als centraal punt heeft
genomen, is dit niet het enige dat bij hem belangrijk is -> de slavengeschiedenis
in de VS is lang, maar als je naar alle geschiedenis kijkt is er een hele lange
slavernij en dat is het ziel van vrouwen
- Culturele exploitatie en het wereldkapitalisme
Du Bois ziet ook dat de marginalisering een bepaalde rol vervult in het
wereldkapitalisme;
De boven en onderschikking langs kleurlijnen etc., ervoor zorgt dat een deel van
de wereld niet volledig mee kan doen in de mooie en goede dingen van de
moderne samenleving.
Hij zegt: geschiedenis is economische geschiedenis: leven is je levensbehoefte
kunnen voorzien (earning a living). Du Bois neemt een helder marxiaans
perspectief in. Du Bois loopt vooruit op inzichten die veel meer worden
ontwikkeld van de jaren zeventig van de 20 e eeuw, maar dat du Bois al eerder
had gezien dat we in een kapitalistisch systeem zitten dat de voornamelijk witte
landen arbeid uit gekleurde landen exploiteren, dit is een heel recent idee waar
hij dus al mee bezig was.
Du Bois zag het idee van ‘ras’ niet in een directe relatie met huidskleur, maar het
‘ras’ als cultureel idee ziet -> onderscheid tussen de ene en de andere groep. De
notie van ‘ras’ fungeert als relevant cultureel instrument waarin we verschil
kunnen maken in in-groep en out-groep. ‘Ras’ is een cultureel instrument om zij
die geschikt zijn en zij die dit niet zijn. Dit werkt ten behoeve van het
kapitalistisch apparaat -> mensen van kleur zijn oververtegenwoordigd in de
lagere klassen van de samenleving, heel veel (proletariaat volgens Marx) arbeid
is eigenlijk gekleurde arbeid en er zit een soort legitimeringssysteem dat mensen
et een multiculturele achtergrond meer hulp nodig hebben bij bvb
hoorcollegedocent zijn.
Marxiaans -> alleen Karl Marx, niet alle andere auteurs die er iets mee hebben
gedaan
Du Bois is vooral bekend vanwege zijn activistische bijdrage, maar hij zegt: er is
een bepaald systeem dat niet alleen de mensen die productiemiddelen in handen
hebben (bourgeoisie) bevoorrecht maar ook ten voorrechte werkt voor de
middenklasse en de witte arbeiders.
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper UvAISW. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €3,49. Je zit daarna nergens aan vast.
