Samenvatting White Innocence
Gloria Wekker
White Innocence: Introducton
Dit boek gaat over de paradox die van kracht is in Nederland: de passie en sterkte dat ras lokt onder
de wite populate, terwijl op hetzelfdde moment reactes van ontkennen en ongrijpbaarheid heersen.p
In dit boek maakt Wekker gebruik van het cultuurarchiefd van 400 jaar geleden tot nu.p In de 19 e eeuw
bijvoorbeeld, werd het als normaal gezien dat het ene ras het andere ras uitbuit.p Er was toen sprake
van een diepe structuur van ongelijkheid in het denken dat gebaseerd was op ras.p Dit laat ook zien
hoe de Nederlanders over zichzelfd denken: een klein, onschuldig, kleuren-blind landje.p Het boek richt
zich dan ook op de manier hoe ras een rol speelt in het land en hoe dit de Nederlandse identteit
vormt.p
Paradoxen in de zelfpresentate an Nederlanders
Het zelfeeld van Nederlands wordt gekarakteriseerd door een serie van paradoxen die samengevat
kunnen worden als volgt: een klein land zijn dat iets groots te bieden heef.p Er zijn twee groten
gebeurtenissen geweest die het zelfeeld van Nederlanders fink heef opgeschut, namelijk het
verliezen van de Indische kolonies en het vallen van Srebrenica in voormalig Joegoslavië.p
1) Geen identicate met migranten
Een eerste paradox gaat over het fdeit dat de meerderheid van de Nederlanders niet wil worden
geassocieerd met migranten, terwijl maar liefdst 1 op de 6 een migranten achtergrond heef.p
Nederland is een land van migranten, als sinds de 16 e eeuw.p Toch bleefd het land grotendeels blank,
tot de 20e eeuw.p De naoorlogse migrate bevat drie groten groepen: postkoloniale migranten,
arbeidsmigranten en vluchtelingen.p In Nederland bestaat er weinig interesse voor elementen die
afdwijken van de eigen cultuur.p Migranten moeten voornamelijk zo snel mogelijk assimileren en zich
aanpassen aan onze cultuur.p Zij die niet assimileren, zullen te maken krijgen met segregate.p
Er zijn veel gebeurtenissen geweest die dit idee laten zien.p Zo stelde Rita Verdonk dat Ayaan
Hirshi Ali had gelogen over haar naam en geboortedatum en daarom haar stoel bij het parlement
verloor.p Dit is voor velen een traumatsche wake-up-call geweest dat mensen met een kleurtje een
onzekere posite hebben in de Nederlandse maatschappij.p
2) Onschuldig slachtofer van de Duitse bezetng
Het dominante zelfeeld dat heerst onder de Nederlanders is dat van een onschuldig slachtofer van
de Duitse bezetng tjdens WOII.p Nederlanders doen zich voor alsofd ze onschuldig zijn en zelfd geen
kwaad hebben gedaan, maar dit is niet het geval.p Een voorbeeld hiervan is bijvoorbeeld in Indonesië.p
Nederland heef hier enorm veel geweld gepleegd, maar bestempeld het als politonele actes.p Dit is
een eufdemistsche term, voor iets dat enorm veel schade heef toegedaan aan heel veel mensen.p
3) De Nederlandse imperiale aanwezigheid in de wereld
Een derde paradox gaat over de grote rol die Nederland heef gespeeld op het imperiale
wereldtoneel en de kleine rol die dit krijgt in het Nederlandse onderwijs.p Zo was er bijvoorbeeld een
monument van slavernij in Amsterdam (NiNsee) dat was afdgeschaf voor kabinet Rute-I.p Dit laat zien
dat Nederland slavernij en het imperialisme nog steeds niet serieus wordt genomen.p
Etnische minderheden in Nederland worden regelmatg geconfdronteerd met een enorme paradox.p
Als je gelijk met ons wil zijn, praat dan niet over de verschillen.p Maar, als je verschillend van ons bent,
dan ben je ook niet gelijk met ons.p
, Drie centrale concepten
Er zijn drie concepten die centraal staan in dit boek.p
(1) Onschuld
Onschuld heef een bepaalde resonante in het Nederlandse landschap, omdat het een gekoesterd
zelfeeld is en ten eerste omdat het past binnen de andere associates waarmee Nederlanders zich
sterk identiceren, het Christendom.p Jezus is namelijk het prototype voorbeeld van een onschuldige
man.p Hij ondergaat allerlei kwaad, omdat hij anderen voor zichzelfd plaatst.p Ten tweede ziet
Nederland zichzelfd als een klein en onschuldig land.p Ten derde slaat het onschuld op een vrouwelijk
aspect, als iets wat beschermd moet worden.p Ten vierde biedt onschuld een veilige posite, doordat
je altjd terug kan vallen op: zo bedoelde ik het niet ofd, het was een grapje.p Ten vijfdde is de claim van
onschuldig zijn ook sterk in andere Europese landen, zoals Zweden.p De term onschuld is volgens
Wekker een tweesnijdend zwaard: het niet weten, maar het ook niet willen weten.p Onschuld is sterk
gerelateerd aan privileges, aanspraak maken op bepaalde dingen en geweld dat diep in de
samenleving geworteld zit.p Wekker vraagt zich afd hoe onschuld wordt bereikt, en hoe het wordt
vastgehouden gedurende de tjd.p
(2) Het cultuurarchiefd
Het cultuurarchiefd is gelegen in veel zaken, in de manier hoe we denken, dingen doen en de wereld
zien.p Maar het belangrijkste: het zit tussen onze oren en in ons hart en onze ziel.p Het cultuurarchiefd
kan vergeleken worden met Bourdieus idee van habitus.p Het is geschiedenis dat omgezet wordt in
wat van nature waar is, hoe zaken gestructureerd zijn en wat systematsch kan worden
geobserveerd.p
(3) Nederlandse zelfdpresentate
Wekker stelt dat ras helemaal niet is opgenomen in de dominante aspecten die centraal staat in het
zelfeeld van Nederlanders.p
Theoretsche en methodoloiische inzet an het project
Er zijn drie innovateve aspecten in deze studie.p Ten eerste brengt Wekker in haar model ras, gender
en seksualiteit samen.p Ras wordt gezien als een fdundamentele manier om de Nederlandse
samenleving te structureren.p Ras is sociaal geconstrueerd, wat betekent dat het afankelijk is van de
context.p Ten tweede brengt Wekker de geschiedenis van de metropool en de kolonies in contact met
elkaar.p Deze zaken werden voorheen onafankelijk van elkaar bekeken, maar volgens Wekker
hebben deze wel degelijk invloed op elkaar.p Ten derde bekijkt Wekker de verschillen tussen het
westen en het oosten van Nederland en hoe dit verschil een rol speelt in de huidige conigurates.p
White Innocence: Chapter 1: Suppose She Brings a Big Negro Home
Het culturele archiefd waar Wekker het over heef gaat over een verzameling van ideeën en gebruiken
dat tussen onze oren zit, in ons hart en onze gedachten zit en dat gebaseerd is op vierhonderd jaar
imperiale heerschappij.p In dit hoofddstuk wordt er gekeken naar de sterkte, passie en soms zelfds
agressie dat ras losmaakt in Nederland, terwijl er gelijktjdig sprake is van ontkenning en onschuld.p
De fdocus wordt hierin gelegd op mensen met een donkere huidskleur, en in het bijzonder op
vrouwen.p
Systematsche en irulente psychische resten an ras
Er wordt vaak ontkend dat er in Nederland sprake is van ras, maar dit is wel degelijk het geval.p Het
wordt gebruikt om een onderscheid te maken tussen wij en zij.p Er wordt gekeken vanuit een
interdisciplinair kader, waarbij ras, klasse, gender en seksualiteit samen worden bekeken.p