Samenvatting
Samenvatting philosofie en psychologie
- Instelling
- Vrije Universiteit Amsterdam (VU)
samenvatting/uitleg van de stof
[Meer zien]Voorbeeld 4 van de 112 pagina's
Voorbeeld 4 van de 112 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Gekoppeld boek
Titel boek:
Auteur(s):
- Uitgave:
- ISBN:
- Druk:
1 beoordeling
Door: lisannekoomen925 • 2 maanden geleden
Voorbeeld van de inhoud
Lecture 1:Psychologie wordt gedefinieerd als de wetenschappelijke studie van de menselijke geest en haar
functies. Het is gericht op het begrijpen van mentale processen en gedrag.
De Geest (the mind)= iets speciaals en anders dan andere lichaamsdelen zoals armen, benen, hart
of lever. De geest wordt beschouwd als een essentieel element dat ons tot de persoon maakt die we
zijn. het is een overkoepelende term die verwijst naar alle toestanden, processen, gebeurtenissen en
capaciteiten die we als "mentaal" beschouwen. Dit omvat een breed scala aan aspecten, zoals
percepties, lichamelijke sensaties, emoties, overtuigingen, verlangens, intenties, redenering,
geheugen en verbeelding.
- deze definitie van de geest nogal vaag en tot op zekere hoogte cirkelvormig is. Het benadrukt
dat het concept van de geest een complex en veelzijdig aspect van menselijke ervaring is,
wat het moeilijk maakt om het precies te definiëren.
Filosofie van de Geest= gericht op het onderzoeken van de aard van de geest en heeft
verschillende belangrijke doelstellingen:
- Het doel is om te definiëren wat de geest is en hoe deze wordt begrepen.
- Het onderzoekt wie we beschouwen als wezens met een geest, zoals volwassen mensen,
baby's, machines en dieren.
- Het definieert individuele mentale toestanden, zoals overtuigingen, emoties en verbeelding.
- Het onderzoekt welke eigenschappen mentale toestanden kunnen hebben, zoals bewustzijn
versus onbewustzijn.
- Het bestudeert de interne structuur van de geest, inclusief de relatie tussen perceptie en
overtuigingen.
- Het probeert de mogelijkheid te begrijpen om de geest in wetenschappelijke termen te
verklaren.
Deze verschillende doelstellingen houden onderling verband met elkaar en worden vaak gekoppeld
aan ons begrip van de relatie tussen de geest, het fysieke brein, het lichaam en de omgeving.
De filosofie van de geest is een interdisciplinair veld dat zich bezighoudt met fundamentele vragen
over bewustzijn, mentale processen en hun relatie tot de fysieke wereld.
Mind-Body Probleem= betreft de vraag hoe de geest en het lichaam met elkaar in verband staan.
De dia benadrukt dat we een geest hebben en een lichaam hebben, en dat deze twee entiteiten
verschillende kenmerken hebben.
- De geest wordt beschreven als het hebben van kenmerken die het lichaam niet heeft, zoals
bewuste mentale toestanden met specifieke fenomenale kwaliteiten (bijv. pijn en jeuk) en
intentionele mentale toestanden die over iets gaan (bijv. "Ik geloof dat er een tafel voor me
staat").
Het mind-body-probleem betreft de vraag hoe deze mentale kenmerken en processen verband
houden met het fysieke lichaam en het brein. Het is een fundamenteel vraagstuk in de filosofie van de
geest en heeft geleid tot verschillende filosofische stromingen en theorieën om deze relatie te
verklaren.
- De centrale vraag is of er werkelijk een verschil bestaat tussen de geest en het lichaam. Als
dit verschil bestaat, rijst de vraag hoe ze met elkaar kunnen interageren.
- Als er geen werkelijk verschil is tussen geest en lichaam, hoe kunnen we dan begrijpen dat
de geest deel uitmaakt van de natuurlijke wereld? Dit verwijst naar het idee dat de geest
mogelijk voortkomt uit fysieke processen in het brein en daardoor geen aparte, niet-natuurlijke
entiteit is.
,verschillende aspecten van de relatie tussen de geest (mind) en verschillende aspecten van ons
bestaan, waaronder het lichaam, de hersenen, en de omgeving:
- Mind & Body: De vraag of onze mentale toestanden worden beïnvloed door ons lichaam,
buiten de hersenen om. Het onderzoekt ook of de geest wordt geïmplementeerd in het
lichaam, wat verwijst naar de vraag of mentale processen fysiek verankerd zijn in het lichaam.
- Mind & Brain: Hier wordt de identiteit van de geest en de hersenen onderzocht. Is de geest
identiek aan de hersenen? Hoe interageren mentale en hersenprocessen met elkaar? Kan
neurowetenschap op een gegeven moment ons begrip van de geest vervangen?
- Mind & Environment: kunnen en moeten we de geest beschouwen zonder rekening te
houden met de fysieke en sociale omgeving van het organisme. Het suggereert ook dat de
geest mogelijk kan uitbreiden in de omgeving, wat verwijst naar het idee dat cognitieve
processen niet beperkt zijn tot de hersenen, maar zich uitstrekken in de interactie met de
omgeving.
verschillende oplossingen of theoretische perspectieven voor het "Mind-Body Problem", dat de relatie
tussen de geest en verschillende aspecten van ons bestaan onderzoekt:
- Substance Dualism= Dit perspectief stelt dat geest en lichaam twee afzonderlijke
substanties zijn die op de een of andere manier met elkaar interageren. Het beroemde
voorbeeld is het cartesiaanse dualisme van René Descartes.
- Behaviorisme= Dit perspectief richt zich op waarneembaar gedrag en stelt voor dat de
geest kan worden begrepen door alleen gedrag te bestuderen, zonder de behoefte aan
interne mentale processen.
- Identity Theory= Dit standpunt beweert dat mentale toestanden en processen identiek zijn
aan bepaalde fysieke processen in de hersenen. Met andere woorden, de geest is hetzelfde
als de hersenen.
- Functionalisme= Functionele theorieën benaderen de geest in termen van de functie ervan
en hoe mentale processen bijdragen aan cognitie en gedrag. Ze leggen de nadruk op wat de
geest doet in plaats van wat het is.
- Computationalisme= Dit perspectief beschouwt de geest als een informatieverwerkend
systeem, vergelijkbaar met een computer. Het suggereert dat mentale processen kunnen
worden gemodelleerd door informatieverwerking algoritmen.
- 4E Cognition= Dit verwijst naar "Embodied, Embedded, Extended, and Enactive Cognition."
Het benadrukt dat de geest niet beperkt is tot de hersenen, maar verspreid is over het
lichaam, de omgeving en interacties met anderen.
Substance Dualism= Dit is een filosofisch concept dat stelt dat er twee fundamenteel verschillende
substanties bestaan in de realiteit: de immateriële ziel (mind) en het materiële lichaam (body). Deze
twee substanties kunnen in principe onafhankelijk van elkaar bestaan.
- René Descartes= een beroemde filosoof uit de 17e eeuw, die Substance Dualism in zijn werk
"Meditationes de Prima Philosophia" (Meditaties over de Eerste Filosofie) uit 1641 heeft
gearticuleerd. Descartes betoogde dat mensen bestaan uit zowel een immateriële ziel als een
materieel lichaam.
- Mind vs. Body: Een van de kernideeën van Substance Dualism is dat de geest (ziel) en het
lichaam (lichaam) twee verschillende "bouwstenen" van de realiteit zijn. De geest is de zetel
van mentale processen zoals denken, geloven, willen, waarnemen, herinneren en emoties
ervaren, terwijl het lichaam de zetel is van zintuiglijke en motorische processen.
, - Substance Dualism impliceert dat de geest en het lichaam in principe onafhankelijk van
elkaar kunnen bestaan. Dit staat in contrast met filosofische standpunten die beweren dat
geest en lichaam onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.
- Substance Dualism kan als een van de mogelijke oplossingen voor het Mind-Body Problem
worden gezien. Het betoogt dat de geest en het lichaam twee onafhankelijke substanties zijn.
Met andere woorden, ze zijn fundamenteel verschillend van aard en kunnen daarom
verschillende eigenschappen hebben. Dit standpunt impliceert dat de geest en het lichaam
niet één en hetzelfde zijn.
Argumenten voor Substance Dualism:
- Leibniz' Wet= Deze wet benadrukt dat identieke entiteiten dezelfde
eigenschappen moeten delen. Deze wet wordt toegepast op de geest (mind) en
het lichaam (body) door te stellen dat als ze verschillende eigenschappen hebben,
ze niet identiek kunnen zijn. Dit argument suggereert dat de geest en het lichaam
verschillende eigenschappen hebben, wat de zaak voor Substance Dualism
versterkt. Deze wet stelt dat als twee entiteiten (x en y) dezelfde eigenschappen
delen, ze identiek zijn (x = y). Als ze verschillende eigenschappen hebben, zijn ze
niet identiek (x ≠ y).
- Spatial Location/Extension (Plaats en Uitgebreidheid)= dat fysieke dingen zoals stoelen
en mensen een specifieke locatie en grootte hebben in de ruimte, terwijl mentale gedachten
en emoties dat niet hebben.
- Rationality (Rationaliteit)= Dit kenmerk suggereert dat mentale entiteiten rationeel zijn en
de capaciteit hebben om te redeneren, terwijl wordt uitgesloten dat materiële entiteiten
rationeel zijn.
- Intentionality (Intentiegerichtheid)= dat mentale toestanden kunnen verwijzen naar of over
dingen buiten zichzelf. Het is het vermogen van de geest om te denken of te verwijzen naar
dingen, zelfs als die dingen niet op dat moment aanwezig zijn.
- Phenomenal Quality (Fenomenale Kwaliteit)= verwijst naar het idee dat mentale
toestanden een persoonlijke en subjectieve ervaring met zich meebrengen. Dit betekent dat
mentale toestanden zoals pijn, plezier, geluk, verdriet, enzovoort, unieke en persoonlijke
gevoelens zijn die alleen de persoon die ze ervaart, kan begrijpen. Ze zijn niet objectief
meetbaar, maar ze maken deel uit van hoe we ons voelen en ervaren in ons bewustzijn.
"Doubting Argument" (Method of radical doubt)= In dit argument pleit Descartes voor het idee dat
men alles in twijfel moet trekken om tot een solide basis te komen voor wetenschappelijke kennis. Hij
begint met het idee dat veel van wat hij in zijn jeugd als waar heeft beschouwd, later vals bleek te zijn.
Daarom besloot hij om alle overtuigingen die hij eerder had geaccepteerd in twijfel te trekken en
helemaal opnieuw te beginnen met het opbouwen van kennis, te beginnen met een solide en
onbetwistbare basis.
- Dit argument illustreert Descartes' streven naar een onwankelbare basis voor kennis, waarbij
hij alles in twijfel trekt, zelfs de meest fundamentele overtuigingen, om te zien welke
overtuigingen kunnen worden beschouwd als absoluut zeker en dus als een solide basis voor
wetenschap en filosofie. Het citaat uit Descartes' "Meditations on First Philosophy" benadrukt
zijn intentie om zijn overtuigingen volledig te heroverwegen en een nieuwe, stevigere basis te
vinden voor zijn wetenschappelijke en filosofische onderzoek. het benadrukt dat hij bereid is
te overwegen dat alles wat we waarnemen, inclusief de hemel, de aarde, kleuren, vormen,
geluiden en ons eigen lichaam, niets meer is dan bedrog dat door deze boosaardige geest
wordt gebruikt om onze goedgelovigheid te misleiden. Hij gaat zelfs zo ver dat hij stelt dat hij
misschien helemaal geen handen, ogen, vlees, bloed of zintuigen heeft, maar dat hij
onterecht gelooft dat hij deze dingen bezit.
, - Descartes' twijfelt over het bestaan van materiële dingen, inclusief de externe wereld en ons
eigen lichaam. Descartes stelt voor dat we aan alles moeten twijfelen, zelfs aan de meest
basale overtuigingen, omdat het in theorie mogelijk is dat we worden misleid door een
kwaadaardige geest of een soortgelijke entiteit die ons bedriegt met illusies en dromen.
- Dit illustreert Descartes' filosofische methode van radicale twijfel, waarbij hij alles in twijfel
trekt om tot absolute zekerheden te komen. In dit geval twijfelt hij aan de realiteit van de
materiële wereld en ons lichaam, wat leidt tot zijn beroemde uitspraak "Cogito, ergo sum" (Ik
denk, dus ik ben), waarmee hij beweert dat zelfs als alles wordt betwijfeld, het feit dat hij
twijfelt aan iets bewijst dat er een denkend wezen is, namelijk zichzelf.
- het "Cogito-argument" of "Ik denk, dus ik ben." In zijn "Meditations on First Philosophy,"
betoogt Descartes dat er één ding is dat we absoluut niet kunnen betwijfelen: het feit dat we
twijfelen, denken of bewustzijn ervaren. Het citaat benadrukt dat, zelfs als een boosaardige
geest hem probeert te misleiden en aan alles twijfel te onderwerpen, hij niet kan ontkennen
dat hij bestaat op het moment dat hij twijfelt. Met andere woorden, het proces van twijfelen
bewijst dat er een denkend wezen is. Descartes concludeert daarom dat de uitspraak "Ik ben,
ik besta" noodzakelijkerwijs waar is telkens wanneer hij deze uitspreekt of zich deze voorstelt.
Dit argument wordt beschouwd als een fundamenteel moment in de filosofie van Descartes omdat het
hem leidt tot de eerste zekere kennis die hij kan vaststellen: zijn eigen bestaan als een denkend
wezen. Het is een van de meest geciteerde en invloedrijke uitspraken in de filosofiegeschiedenis en
heeft bijgedragen aan het begin van de moderne filosofie.
Het argument van Descartes dat hij gebruikt om zijn standpunt van substantiedualisme te
ondersteunen:
- We kunnen twijfelen aan onze kennis over fysieke dingen omdat onze
waarneming soms onjuist kan zijn (bijvoorbeeld, illusies, hallucinaties) en omdat
een boosaardig genie ons kan misleiden. → We kunnen daarom twijfelen aan het
bestaan van ons fysieke lichaam omdat dit afhankelijk is van onze zintuiglijke
waarneming. → Aan de andere kant kunnen we niet twijfelen aan het bestaan van
onze geest of ons denken, omdat het denken zelf een bewijs is van ons bestaan
als een mentaal wezen. "Cogito ergo sum" (Ik denk, dus ik ben). → Daarom
concludeert Descartes dat hij niet identiek is aan zijn fysieke lichaam, omdat hij
zijn eigen bestaan als een denkend wezen niet kan ontkennen, zelfs niet in het
licht van extreme twijfel over de fysieke wereld.
De problemen en kritiekpunten met betrekking tot substantiedualisme, zoals gepresenteerd door
Descartes en andere aanhangers:
- Spatial Location/Extension (Ruimtelijke locatie/uitbreiding)= het idee dat de geest en het
lichaam, als ze twee verschillende soorten substanties zijn, problemen veroorzaken bij de
vraag hoe ze kunnen interageren. Dit komt doordat fysieke objecten (lichamen) ruimtelijke
eigenschappen hebben, terwijl mentale toestanden dat niet hebben. Het is moeilijk te
begrijpen hoe iets zonder ruimtelijke eigenschappen kan inwerken op iets met ruimtelijke
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper Chiaravankooten. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €6,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 73216 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen