et “wezen” van de mens heeft twee betekenissen:
H
Betekenis 1: Essentie
- Derdepersoonsperspectief
- Wetenschap
Betekenis 2: Bestaan
- Eerstepersoonsperspectief
- Filosofie / fenomenologie
Eerstepersoonsperspectief e realiteit is voor een persoon die het
D
eerstepersoonsperspectief aanneemt volledig
afhankelijk van zijn eigen ervaringen en
verklaringen van anderen worden geen enkele
validiteit gegeven
Tweedepersoonsperspectief I n een tweedepersoonsperspectief worden de
ervaringen van een ander persoon gezien als
realiteit. We zien dit perspectief ingenomen
worden wanneer een persoon zijn ervaringen
van en overwegingen over de realiteit volledig
onderwerpt aan die van een ander persoon.
Derdepersoonsperspectief I n een derdepersoonsperspectief worden de
gedeelde ervaringen van twee personen die niet
de perspectief innemende persoon zijn genomen
als leidend in het waarderen van de realiteit.
et verschil tussen techniek en technologie:
H
Techniek = alles wat mensen ontwikkelen om problemen op te lossen
Technologie = het nadenken over techniek vanuit verschillende wetenschapsgebieden
Technologie is de studie van de techniek
T 5 |Over Descartes:
E
Descartes was gefascineerd met hetmechanistisch wereldbeeld:Natuur kan voorspeld en verklaard
worden met behulp van moderne wetenschappen.
Maar… Dit zou betekenen dat de mens simpelweg een complexe machine zou zijn en er geen ruimte
voor de vrije wil van de mens zou zijn.
Oplossing: Het brein van de mens is een aparte substantie van het mechanische lichaam van de mens.
Ofwelsubstantiedualisme.
Res extensa: gedetermineerd door natuurwetten. Hetmechanisch lichaam. (materie)
Res cogitans: het immateriële denken. Valt buitende natuurwetten dus de mens heeft vrije wil (geest)
Dit levert een probleem op: De geest (met vrije wil) beïnvloedt het lichaam (zonder vrije wil).
Dit probleem heet hetinteractieprobleem.
Descartes heeft nooit een oplossing voor dit probleem kunnen vinden, maar meende wel dat een echte
scheiding tussen lichaam en geest onmogelijk is.
Descartes voorstander van introspectie → de wereld leren kennen door naar jezelf te kijken en niet
naar de mensen om je heen = een voorganger van de fenomenologie
eter begrip van de fenomenologie
B
Intentionaliteitbetekent dat we altijd gericht zijnop iets.
, b: Als je een gele auto hebt gekocht zie je steeds vaker gele auto’s op de weg. Er zijn niet meer gele
V
auto’s op de weg. Je bent onbewust gericht op het zien van gele auto’s door je ervaring die je hebt
doorgemaakt.
Intentionaliteit laat zien dat wij de wereld niet objectief waarnemen.
Wetenschap tegenoverleefwereld: de subjectieve werkelijkheidvan de ervaringen
De leefwereld is wat we als uitgangspunt moeten nemen bij het bestuderen van de mens.
Je intentie geeft betekenis aan een object.
Vb: Je ziet een pennendopje zoals het is omdat je het object de intentie hebt gegeven om je pen niet uit
te drogen.
Het object veranderd niet als je het object een andere intentie geeft. Vanuit een
eerstepersoonsperspectief is het object wel anders geworden.
et idee dat we altijd in de wereld op ons gericht zijn noemt Merleau-Pontymotorische
H
intentionaliteit.We zijn gericht op de wereld, alleenmaar via en door ons lichaam
We kennen de wereld alleen op een lichamelijke manier. We hebben daarom niet alleen een lichaam
maar we zijn ook ons lichaam volgens de fenomenologie.
Wij hebben eenlichaamsschema: je weet, voordat jeerover hoeft na te denken, waar je lichaam zich
bevindt.
Vb: Als je ergens komt waar het plafond laag zit buk je gelijk zonder een ervaring te hebben van dat
je daar al je hoofd eens hebt gestoten. Je weet waar je hoofd zit zonder erover na te denken.
ver Maxine Sheets-Johnstone
O
Vb: Als er aan je gevraagd wordt om je neus aan te raken, dan doe jij dit zonder te bedenken waar je
vinger en je neus gepositioneerd zijn in de ruimte.
Je kan pas reflecteren over waar je neus zich in een ruimte bevindt als je al een gewaarwording hebt
van waar je neus zich bevindt.
Dit komt door jepre-reflectieve gewaarwording:jeweet, voorafgaand aan de reflectie, waar je
lichaam zich in de ruimte bevindt
De fenomenologie van de dans: dans is niet alleen wat de toeschouwer ziet, maar ook wat de danser
zelf ervaart. MSJ wilde het eerstepersoonsperspectief koppelen aan het derdepersoonsperspectief en
kwam zo uit bij de fenomenologie.
Over al ons nadenken gaat eerst eenlichaamsschemavooraf.
enomenologische benadering van de dans:
F
Kinesthesieis de ervaring van de beweging van eenlichaam. In het boek wordt dan in het specifiek
gesproken over de kinesthesie bij de dans.
Sheets-Johnstone geeft een nieuwe betekenis aan bewustzijn en dat is bewustzijn-lichaam. Dit staat
tegenover het idee van Descartes dat bewustzijn apart staat van het lichaam.
Pre-reflectief bewustzijn= fenomenologische benaderingvan Sheets-Johnstone
Reflectief bewustzijn= Descartesiaanse benadering
Bewustzijn is altijd bewust-zijn-van-iets (intentionaliteit)
We ervaren onszelf als een wezen dat kan bewegen en daarmee als een zelf.
T 6 | Primaire tekst MSJ
E
“Argument 1" stelt: onze gewaarwording van ons bewegende lichaam in de ruimte gaat vooraf aan
bewuste
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper lizzveken1. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €3,49. Je zit daarna nergens aan vast.