Educational rights and ethics
Week 1
HC 1:
Justice
- Ethiek bestaat niet in een enkel juist antwoord. De juiste positie om iets te doen
hangt af van factoren, middelen, omstandigheden en mogelijke uitkomsten.
- Ethiek wordt vaak gebruikt als synoniem voor moraal. Iedereen heeft basis morele
intuïties, deze zitten in ons denken.
- Onderwijs heeft als functie om die intuïties te cultiveren--> leiden naar de richting
van wat de meerderheid denkt.
- Hoe ouder we worden hoe meer overtuigingen zich ontwikkelen en kunnen
uitdrukken.
- Bewijs is onvoldoende reden om iets te doen tenzij we geloven in het gezag van dat
bewijs.
- Ethiek is een bepaald domein van de filosofie waarin we morele principes, ideeën
nemen en proberen ze toe te passen op specifieke situaties.
Dogma = iets geloven ongeacht je overtuigingen en bewijsmateriaal. Het kan functioneren in
de academie.
We geloven soms zo sterk in onderwijs dat ze net zo koppig worden als religieuze
overtuigingen. Dogma begint vanuit een geloof dat je hebt en dat je kunt verwoorden.
Geloof tegenover mening --> soms is er geen verschil.
Het uiten van mijn geloof wordt iets anders wanneer ik het kan verdedigen met behulp van
argumenten.
We hebben de gelegenheid nodig om te zien, te luisteren en rekening te houden met wat
andere mensen denken. Het is moeilijker om aandacht te besteden aan iemand waarmee je
het niet eens bent.
Relativisme en het belang van het verwerpen van relativisme
- Alleen maar andere meningen horen en denken dat het genoeg is = moreel
relativisme
- We geloven dat kindermishandeling slecht is, maar als ze het in Tanzania doen is het
oké = vorm moreel relativisme.
- Het is een probleem als we zo nonchalant zijn over goed en kwaad.
- De paradox van tolerantie: openheid, diversiteit vieren.
- Tolerantie vieren betekend dat je tegen intolerantie bent.
- Als het gaat om niet-morele vragen (kleding, keuken etc.) kunnen veel dingen
cultureel verschillen. Maar betreft morele principes zijn we intellectueel en moreel
serieus. = selectieve verontwaardiging.
Voorbeelden hiervan:
- Respect vs. Nederigheid
1
, - Gelijkheid vs. Uitbuiting.
Trade-offs/pragmatische alternatieven
- Wat is de ethisch juiste manier, m.b.v. morele principes om uitdagingen aan te
pakken?
- Je kunt geen ethiek doen zonder morele principes.
Pragmatische alternatieven
- Pragmatisme verwijst naar wat werkt en het antwoord kan verschillen afhankelijk van
de omstandigheden.
Wat doen redeneringen --> toolkit
- Redenen zijn pogingen om te verklaren, evalueren en generaliseren op basis van
logisch denken en beschikbaar bewijs
Tegen : geloof, tradities, gevoel, mening
Redeneren in het dagelijks leven: wat moet ik doen in deze situatie?
Tradities = we hebben het altijd zo gedaan = geen reden
Morele redenering over waarom we een bepaalde morele positie zouden moeten innemen.
- Redenen kunnen worden gebruikt om verschillende soorten vragen te beantwoorden
of rechtvaardigen die worden gebruikt in empirisch onderzoek.
Redenen moeten streven naar ondersteuning van wat accuraat en waar is.
Waarheid en objectiviteit
Fallibilisme: “ik zou het mis kunnen hebben”. Redeneren dat je het misschien
wel fout kunt hebben.
Onderwijs en opvoeding
Politiek --> controversieel --> beladen met waarden
Waarom hebben we ethiek nodig op dit gebied?
- Ethiek brengt ons gereedschappen om iets te doen wat wezenlijk een politieke vraag
is.
- Onderwijs en opvoeding zijn politiek : het is door de staat gefinancierd.
Wat is goede/slechte opvoeding?
- Wie is gecertificeerd, gekwalificeerd om onderwijsondersteuning te bieden? Wie
wordt geraadpleegd bij deze ethische evaluatie?
- Om die reden moeten we aandacht besteden aan ethiek en morele principes van
besluitvorming. We zijn het namelijk niet allemaal eens over de betekenis van goede
opvoeding of positieve opvoeding.
2
,Idealen
- Idealen verwijzen naar iets dat een soort wenselijke kwaliteit heeft, het is perfectie,
een doel waar we naar streven.
- Plato was geïnteresseerd in die perfectionistische kijk op idealen.
Waarom zijn ze nodig?
- Omdat ze iets zijn waar we naar streven
Welke idealen hebben we nodig voor onderwijs?
- Diversiteit, inclusie, burgerschap, eerlijke selectie.
Welke moeten prioriteit hebben?
- Wat betreft schoolkeuze zijn we heel erg bezig met gelijke kansen.
John Dewey
- Mening van Plato over de ideale staat: Dewey Is van mening dat we daar niet aan
kunnen beginnen omdat we al in een systeem zitten.
Uitdaging:
- Plato serieus nemen ( we hebben radicale denkers nodig) , maar ook Dewey serieus
nemen.
Vraag: is een geschoolde samenleving een rechtvaardiger samenleving?
- Natuurlijk is het beter, een meer geschoolde samenleving heeft een hoger BBP, hogere
niveaus van geletterdheid, betere cognitieve en psychologische effecten leidt tot
lagere vruchtbaarheidscijfers, minder sterfgevallen en je leeft langer.
De aanpak
- Overtuiging (we hebben zeer sterke overtuigingen die verharden tot dogma en we
andere visies niet zien.)
- Kritiek (kans op partijdigheid, cognitieve dissonantie = tegenstrijdige opvattingen,
prioriteren).
- Liberale standpunten
Geen politiek liberalisme = klassiek filosofisch --> J.S. Mill : het belang van het
individu boven de groep.
De liberale filosoof is bezorgd over wat in het belang is van 1 of meer
individuen in bepaalde omstandigheden.
- Gerechtigheid
- Consensus
- Vertrouwen
Pragmatische alternatieven
- Wat doen we aan onderwijsongelijkheid?
Het huidige systeem moet worden verbeterd, dit kan misschien door samen te
werken met sociale diensten of extra ondersteuning te bieden omdat we niet
kunnen wachten op het perfecte systeem.
3
, Samenvatting
1. Kritische reflectie: geen dogma's, wees bewust van vooroordelen, overweeg
verschillende standpunten
2. Pragmatisme: wat werkt? Niet altijd het beste, maar wat is het beste in de
omstandigheden die we nu hebben
3. Idealen: wat streven we na? Als we die ideale beelden niet hebben, zullen we niets
veranderen
4. Handelen: we moeten iets doen, zelfs als we niet alles weten, kunnen we sommige
dingen proberen, zelfs als we niet zeker weten of ze zullen werken
5. Hoopvol zijn: we moeten enige hoop hebben dat de wereld een betere plek kan
worden, anders kunnen we niet werken aan een betere wereld, we zullen ons
hopeloos voelen, we zullen niets doen
Chapter 1 (Merry)
- Kritiek vervult een aantal belangrijke functies: het helpt bij het blootleggen van
vooroordelen
- De zoektocht naar onderwijs rechtvaardigheid is afhankelijk van verschillende
factoren: ouders, maatschappelijke werkers, leerkrachten etc.
Chapter 2 (Merry)
- Baker: volgens hem is er een verband tussen meer scholing en de gezondheid van de
bevolking . Meer scholing --> lagere vruchtbaarheidscijfers, minder sterfgevallen door
infectie en een betere gezondheid en levensduur.
- Er zijn nog veel discussies over scholing zoals: moet schoolbezoek verplicht zijn? Wat
zijn de belangrijkste doelen van onderwijs?
- Lijst van wat scholen moeten bieden is in de laatste jaren uitgebreid, wat zorgt voor
overbelasting van bureaucratie, spanning tussen ouders en staat over wat er van
scholen wordt verwacht.
- Ondanks alle meningsverschillen is er op alle continenten een sterke overeenkomst
dat scholen onderwijskundige, sociale en politieke goederen moeten bevorderen.
- Mening van liberale wetenschappers: school moet openbaar zijn, gratis en
toegankelijk en iedereen gelijk behandelen waarbij democratisch burgerschap moet
worden bevorderd. De meest actuele overtuiging van de liberalen is at scholen divers
moeten zijn waarbij rechtvaardigheid bevordert moet worden.
Educatieve rechtvaardigheid
- Betekend: onderwijs en leren moeten passend zijn bij de bekwaamheid van kinderen
die snel leren maar ook bij die van kinderen die langzaam leren. Geen enkel individu
krijgt een voorkeursbehandeling. Rechtvaardigheid sluit voorkeursbehandeling niet
uit.
4