College aantekeningen
Hoorcollege's Cohesie&Identiteit
- Instelling
- Erasmus Universiteit Rotterdam (EUR)
Mijn aantekeningen van de hoorcolleges van Cohesie&Identiteit. Zorgvuldig uitgewerkt en verwijzingen naar de nodige artikelen
[Meer zien]Voorbeeld 3 van de 16 pagina's
Voorbeeld 3 van de 16 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Voorbeeld van de inhoud
Cohesie en IdentiteitBlok 2
College 1 – Inleiding Cohesie en identiteit 7-10
Durkheim en cohesie
Cohesie is ‘kleefkracht’
Wat houdt de samenleving bij elkaar?
Sociale en morele solidariteit
o Integratie en regulatie (Zelfmoordstudie)
o Opkomst Industrialisme: nieuwe vorm van solidariteit
Durkheim ziet ontwikkeling in vorm sociale cohesie = verschuiving in de cohesie verschuiving in
solidariteit:
Mechanische solidariteit organische solidariteit
Mechanisch: groot collectief bewustzijn door gedeelde cultuur
o ‘Simpel’
o Duidelijke verwachtingen en sociale posities
o Arbeidsdeling: man/vrouw & leeftijd
o Mensen lijken op elkaar en dit zorgt voor de solidariteit en cohesie Lijm =
overeenkomsten
Organisch: mensen zijn meer van elkaar afhankelijk
o ‘Complex’ en er ontstaat diversiteit
o Arbeidsdeling: specialisatie
o Verschil en wederzijdse afhankelijkheid zorgt voor de solidariteit en cohesie Lijm is
verschil en wederzijdse afhankelijkheid
Sociaal kapitaal: connecties die we hebben met anderen die ervoor zorgen dat we toegang hebben
tot bepaalde hulpbronnen
Giddens (2009); “fruits of organizational membership (…) the social knowledge and connections
that enable people to accomplish their goals and their influence.”
Putnam: verschillende soorten sociaal kapitaal:
Bonding: je verbinding met je eigen gemeenschap
Bridging: overbruggen van verschillen met andere gemeenschappen
Linking: als individu binding hebt met je samenleving door bv lidmaatschap
Bowling along: mensen doen steeds minder in groepsverband sociaal kapitaal is steeds verder aan
het afbrokkelen
Nederlandse samenleving: verzuiling in de jaren ‘50
Cohesie was in de tijd binnen de zuilen erg groot, maar tussen de zuilen was conflict
Identiteit was minder een vraagstuk: je hoorde bij een bepaalde zuil en daar bleef je
Identiteit
Wat is dan identiteit?
Relationeel concept: de vraag wie ben ik, maar ook wie ben jij? Wie ben ik in relatie tot jou?
o Hall (1996): “identity bridges the gap between the ‘inside’ and the ‘outside’ –
between the personal and the public world”
Draait om identificatie: relateren we ons aan anderen sociale categorie: man/vrouw: je
kan je identificeren met sommige aspecten van mannelijkheid/vrouwelijkheid maar hoeft
niet bij alles
Gevormd in interactieprocessen en vormt interactieprocessen binnen interactieprocessen
vormen wij ideeën van wie we zijn
Identificatie: gelijkenissen en verschillen hoe zijn wij hetzelfde/anders dan andere
groepen
Anders zijn wordt al snel gerelateerd aan ‘meer’ of ‘minder’/ ‘beter’ of ‘slechter’
,Cohesie en Identiteit
Blok 2
o Etnische zuiveringen/vervolgingen: zijn allemaal gevolg van het idee dan anderen
beter zijn identiteit is nog steeds conflict
Identiteit: twee rivaliserende benaderingen:
1. Essentialisme
Identiteit is het gevolg van natuurlijke krachten: gevolg van iets wat in ons zit
essentie van het zijn als mens
o Gender: gevolg van biologische processen man/vrouw verschillen op
biologisch niveau en dat verklaart waarom ze zich anders voelen/denken
2. Constructivisme
Identiteit is het gevolg van handelen: we geven betekenis aan wie we zijn als individu
Identiteit is het resultaat van culturele krachten
Essentialisme wordt in de moderne maatschappij geproblematiseerd
Testosteron zou mannelijk gedrag veroorzaken, dus verschillende rollen van ‘mannelijkheid’
getest
Ellen Lane: ‘gender orgasm gap’: mannen hebben biologisch meer seksdrive
Sociologen problematiseren dit perspectief:
Identiteit is:
o A-historisch
o Noodzakelijk
o Onveranderlijk
Vier problemen:
o Historische en culturele verschillen: wat betekent het om nu in NL een vrouw te zijn
verschilt met de jaren 50
o Reductionistisch: verschillen zijn complex niet alles is terug te voeren naar 1 ding
o Onenigheid onder biologen
o Ideologisch: het legitimeert de status quo ongelijkheden worden gelegitimeerd
door essentialisme: bijvoorbeeld vrouwen zijn biologisch anders, dus ‘zorgzamer’
Constructivistische perspectief staat hier tegenover
Goffman: presentation of self: legt identiteit uit aan de hand van de theatermetafoor = samenleving
is een toneel en iedereen speelt een rol door die rol wordt het duidelijk wie je bent en wat je wilt
dat anderen denken
Dramaturgische relaties:
o Keeping face: mensen proberen anderen positieve informatie te laten opnemen en
zo min mogelijk negatieve informatie
Onderscheid tussen 2 verschillende contexten waar mensen worden geacht andere rollen
te spelen en er heersen andere regels
o Front region
o Backstage
Sociale zelf is de enige kenbare zelf
Identiteit als performance Butler: identiteit is een ‘illusie’
Identiteiten zijn een illusie: het enige wat bestaat is hoe we handelen obv dit idee
Twee belangrijke kenmerken:
o Verwerpt onderscheid gender (cultureel) en sekse (biologisch)
o Er is ‘no doer behind the deed’ er is geen identiteit die voorafgaat aan cultuur:
alle identiteiten die we hebben, hebben we geleerd en wekken we tot leven door
interactie met elkaar
, Cohesie en Identiteit
Blok 2
Culturele druk op ‘identity performance’: sekseverschillen kunnen wij niet begrijpen zonder
er allerlei culturele begrippen bij te voegen
o We kunnen dingen alleen ervaren door de culturele betekenissen
‘Becoming a gendered body’: je bent of een man of een vrouw binaire benadering
Er is geen identiteit die voorafgaan aan cultuur en we kunnen identiteit alleen begrijpen door de
culturele benadering
Butler: Gender trouble gender is een systeem dat zelf gecreëerd is, maar je kan het dus
ook veranderen
Intersectionaliteit: identiteiten staan niet op zichzelf nooit één uniforme identiteit
Gender/ Leeftijd/ Ras/ Klasse/ Regio etc.
Het persoonlijke is politiek! heel veel politiek conflict gaat over identiteitsvraagstukken
Onze identiteiten:
De manier waarop we onszelf zien en de manier waarop ‘anderen’ ons zien
Onze ervaringen
De manier waarop we onszelf uiten
Onze lichamen etc.
Zijn verbonden en worden beperkt door lokale culturele definities en werkelijkheid
Zijn verbonden met wereldwijde culturele krachten en markten
Zijn onderhavig aan sociale veranderingen
Sociologische debatten:
Modernisering
Globalisering: de intensificatie en sociale relaties over de wereld
o Economische dimensie: steeds meer afhankelijke markten, opereren over
landsgrenzen etc Steger: intensification of economic interrelations
o Politiek: steeds meer samenwerking over de landsgrenzen, zoals EU en VN Steger:
intensification of political interrelations
o Cultureel: steeds meer culturen die met elkaar in contact komen Steger:
intensification of cultural flow
Angst voor het verlies van autonomie: op eco, politiek en cultureel niveau
Politieke beslissingen hebben effect op ons allemaal, net zoals de afhankelijkheid van de
banken en de economie.
Amerikanisering? Bepaalde culturele stromingen zijn overal, waarbij er angst is dat alle
culturen steeds meer op elkaar gaan lijken
Technologisering: we hebben technologische verbindingen voor communicatie
o Werd eerst gezien als bevrijdend mensen geen last meer van de grillen van de
natuur en minder afhankelijk geworden van elkaar
o Maar ook angst: wat doet het voor onze identiteit? Constant een frictie tussen einde
van de samenleving <-> bevrijding
o Wat betekent de toegenomen ‘vrijheid’ voor solidariteit en sociaal kapitaal?’
Individualisering: twee verschillende definities
o Structurele definitie: mensen zijn objectiever vrijer om hun eigen levenskeuzes te
maken en vorm te geven traditionele instituties steeds minder bepalend
o Culturele definitie: mensen groeien op in een cultuur waar ze individuele vrijheid het
belangrijkst vinden en willen steeds minder afhankelijk zijn van de instituties
Achterliggend proces: structurele differentiatie verschillende instituties zijn los komen
te staan van de Kerk en zelf vormgegeven in deze specialisaties
Individualisering: het einde van de samenleving?
Pessimistische visie: nu mensen hun eigen keuzes maken, gaan ze dan niet doen
wat ze zelf willen? Hebben ze dan wel iets voor een ander over?
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper Emily96. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €3,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 53340 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen