Samenvatting
Samenvatting - Media en Consumptiecultuur (CWM010)
Een samenvatting van alle literatuur dat gelezen moet worden in het jaar 2024/2025!
[Meer zien]Voorbeeld 3 van de 16 pagina's
Voorbeeld 3 van de 16 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Voorbeeld van de inhoud
Literatuur media en consumptiecultuurMichael Schudson (1984): Advertising as Capitalist Realism
In zijn werk "Advertising as Capitalist Realism" uit 1984, bespreekt Michael Schudson de rol
van reclame in de Amerikaanse samenleving en hoe het functioneert als een vorm van
"capitalistisch realisme". Hij stelt dat reclame niet alleen een vorm van verkoopmanschap is,
maar ook een manier om een gemeenschappelijke symbolische cultuur te vestigen en te
weerspiegelen. Schudson legt uit dat reclame, door middel van massacommunicatie, mensen
verbindt met een onzichtbaar publiek dat dezelfde producten en symbolen deelt.
Schudson onderscheidt twee soorten reclame: lokale of specifieke advertenties, zoals een
huizenverkoop of een afdelingswinkeluitverkoop, en nationale consumptiegoederenreclame,
die meer abstract en zelfstandig is. Nationale reclame is gericht op het verbinden van
producten met bepaalde demografische groepen of behoeften, en doet dit door middel van een
abstract beeld van sociale types of demografische categorieën.
De auteur introduceert het concept van "capitalistisch realisme" om de esthetische conventies
te beschrijven die reclame gebruikt om producten te promoten. Hij vergelijkt dit met
"socialistisch realisme", dat in socialistische landen werd gebruikt om een bepaalde realiteit te
presenteren en te promoten. Schudson stelt dat Amerikaanse reclame, net als socialistisch
realisme, de realiteit vereenvoudigt en typificeert, en dat het een bepaalde levensstijl of
sociale idealen promoot.
Schudson bekritiseert ook de manier waarop reclame bepaalde sociale ongelijkheden
reproduceert en versterkt, zoals de onzichtbaarheid van zwarte mensen en de ondergeschikte
positie van vrouwen. Hij merkt op dat reclame vaak een ideaalbeeld van gelukkige relaties en
sociale interacties presenteert, dat niet altijd overeenkomt met de dagelijkse realiteit.
De auteur concludeert dat reclame niet zozeer een officiële kunstvorm is, maar wel een
cultureel geconstrueerde vorm van expressie die de waarden en ideologieën van het
kapitalisme weerspiegelt en promoot. Reclame is een manier voor het kapitalisme om zichzelf
te bevestigen en te romantiseren, en het doet dit door middel van beelden en verhalen die
aansluiten bij de waarden en verlangens van de consument.
In zijn samenvatting benadrukt Schudson dat reclame niet noodzakelijkerwijs mensen tot
consumenten maakt of behoeften creëert, maar dat het een spiegel is van de bestaande
waarden en cultuur. Reclame is een vorm van kunst die de manier van leven van het
kapitalisme materialiseert en het publiek confronteert met een bepaalde visie op de wereld.
Deze visie is niet altijd in overeenstemming met de diepste menselijke waarden en kan
mensen in een zelfvernietigend consumptiepatroon betrekken.
Wat is de rol van reclame in de hedendaagse samenleving volgens Michael Schudson?
Volgens Michael Schudson fungeert reclame in de hedendaagse samenleving als een vorm
van "capitalistisch realisme". Het is niet alleen een middel om producten te verkopen, maar
ook een belangrijke component in de creatie en reflectie van een gemeenschappelijke
symbolische cultuur. Reclame verbindt consumenten niet alleen met producten en verkopers,
maar ook met een abstract publiek dat dezelfde symbolen en producten deelt. Het is een
krachtig symbool dat waarden en levensstijlen kan vormen, zelfs als het geen directe invloed
,heeft op de aankoopgedrag van consumenten. Reclame draagt bij aan het creëren van een
culturele context waarin bepaalde consumptiegoederen en -patronen worden verheerlijkt, wat
kan leiden tot een versterking van sociale ongelijkheid en de promotie van materialistische
waarden. Schudson benadrukt dat reclame een middel is om kapitalistische waarden te
verspreiden en te verdedigen, zonder dat consumenten noodzakelijkerwijs expliciet in de
reclameboodschappen geloven.
J. Carey. Advertising: An Institutional Approach
Advertising wordt vaak gezien als een moderne instituut, maar het heeft een lange
voorgeschiedenis en is nauw verbonden met de ontwikkeling van de Westerse industriële
wereld. De groei van advertising als instituut is gegaan hand in hand met de groei van ideeën
en instituties die gunstig zijn voor de ontwikkeling van een economisch systeem waarin
advertising een integraal onderdeel is van de logica van handel.
De moderne discussie over advertising is vaak zinloos zonder begrip van de impliciete
aannames over de aard van de mens, de maatschappij en het economisch en politiek bestel.
Deze aannames zijn te vinden in de intellectuele geschiedenis van de maatschappij.
Advertising is een instituut dat is ontworpen om bepaalde bestaansproblemen op te lossen,
met name door informatie te verschaffen over economische goederen en diensten. Het heeft
echter ook bredere, niet-economische toepassingen gevonden. De waarde van het instituut
wordt erkend door de hoeveelheid woorden die erover geschreven worden en de studies die
ernaar worden gewijd.
De overgang naar een marktsysteem begon met de ontbinding van het feodalisme en de
opkomst van liberalisme. Dit nieuwe waarde- en geloofssysteem stond in contrast met de
traditionele economische takenverdeling van de Middeleeuwen, die gebaseerd was op een
complex web van tradities rond de Kerk en het landbezit.
De Reformatie en de Renaissance zagen de ontwikkeling van individualisme en de opkomst
van de natiestaat. Deze perioden markeerden de overgang van de middeleeuwse wereld naar
de moderne wereld.
Na de Reformatie veranderde de perceptie van economische activiteit. Puritanisme evolueerde
een ethiek die de acquisitieve ambities van mensen goedkeurde en seculierde christelijke
doctrine, waardoor economische deugd meer en meer synoniem werd met christelijke plicht.
De wetenschap, net als de religie, was niet immuun voor de sociale revolutie. Copernicus en
later Newton veranderden fundamenteel de menselijke perceptie van het universum. De
ideeën van Newton vonden herhaaldelijk uitdrukking in de economische, politieke en sociale
gedachten van de volgende eeuwen.
John Locke vertaalde de ontdekkingen van de natuurwetenschappen in een sociale fysica,
waarin de mens werd gezien als de basis van de maatschappij, vergelijkbaar met de atomen in
Newton's systeem.
, De markt als centrale instituut werd gezien als een mechanisme dat werd bestuurd door
bepaalde fundamentele en ontdekbare wetten. Economisch liberalisme vond uitdrukking in de
markt en benadrukte de individuele zelfinteresse als drijfveer van economisch leven.
Advertising is een instituut dat is ontworpen om de markt te voorzien van relevante
informatie. De functies die advertising vervult en de manier waarop het dat doet, veranderen
met veranderingen in de marktstructuur en de waarden en overtuigingen die deze structuur
ondersteunen.
De moderne functies van advertising, in lijn met zijn alomtegenwoordigheid als nationaal
inkomen stijgt, creëren de indruk dat advertising simpelweg een kenmerk is van een
samenleving met discretionarispenden, waar productiecapaciteit de consumptiegewoonten
tendeert te overstijgen.
De aard van advertising is afhankelijk van de aard van de marktstructuur en de waarden en
overtuigingen die deze structuur ondersteunen. Aanbevelingen om de aard van advertising te
veranderen, nieuwe wetgeving ervoor of nieuwe sets van waarden moeten rekening houden
met de functies die advertising kan en doet vervullen en de totale marktstructuur en omgeving
waarin het opereert.
Pollay (1986): The Distorted Mirror: Reflections on the unintended consequences of
advertising
Reclame als Culturele Spiegel: Pollay begint met het idee dat reclame niet alleen producten
promoot, maar ook culturele waarden weerspiegelt en versterkt.
- Het is een spiegel van de samenleving, maar die spiegel is vaak vervormd. In plaats
van een objectieve weergave van de sociale realiteit, vervormt reclame waarden zoals
materialisme, individualisme en statusconsumptie.
- Voorbeeld uit de tekst: Reclame voor luxegoederen toont vaak een wereld van
overvloed en welvaart die niet strookt met de realiteit van de gemiddelde consument.
Onbedoelde Gevolgen van Reclame: Een van de belangrijkste punten die Pollay benadrukt, is
dat reclame onbedoelde gevolgen heeft die verder reiken dan het stimuleren van consumptie.
- Deze gevolgen zijn sociaal en cultureel van aard en kunnen leiden tot een verandering
in de manier waarop mensen zichzelf en hun omgeving waarnemen.
- Reclame versterkt bijvoorbeeld het idee dat geluk en succes te bereiken zijn door
consumptie, wat kan leiden tot onrealistische verwachtingen en frustratie.
- Voorbeeld uit de tekst: De voortdurende promotie van producten als statussymbolen
kan leiden tot een diepere maatschappelijke ongelijkheid, omdat degenen zonder
toegang tot dergelijke goederen zich buitengesloten of minderwaardig kunnen voelen.
De Beïnvloeding van Waarden en Normen: Pollay stelt dat reclame meer doet dan alleen
informatie verstrekken.
- Het creëert en herstructureert de waarden en normen in de samenleving.
- Reclame werkt in op diepere psychologische niveaus en beïnvloedt de keuzes en
ambities van mensen.
- Dit gebeurt vaak subtiel, door bepaalde levensstijlen en gedragingen als ideaal te
presenteren.
- Niet-uit-tekst voorbeeld: Denk bijvoorbeeld aan autoreclames waarin vrijheid en
avontuur worden geassocieerd met dure, grote auto's.
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper ilsevanosenbruggen. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €4,49. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 53340 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen