Samenvatting
Samenvatting Week 6
- Instelling
- Universiteit Utrecht (UU)
Samenvatting aantekeningen HC voor tentamen Middeleeuwen
[Meer zien]Voorbeeld 3 van de 16 pagina's
Voorbeeld 3 van de 16 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
1 beoordeling
Door: timvandooren • 3 jaar geleden
Voorbeeld van de inhoud
Week 6In deze week kijken we naar de bovenlaag van de samenleving. Daarnaast kijken we naar de
ontwikkeling van de kerkelijke cultuur. We bevinden ons in een tijd van veel spanning.
Belangrijke tijden:
1188 De eerste keer dat stedelingen werden opgeroepen voor de Spaanse cortes
c. 1225 – 1274 Thomas Aquintas
1226 – 1270 Koning Lodewijk IX van Frankrijk
Samenvatting Artikelen
Keen – Chivalry and the Aristocracy
Op een datum die niet kan worden vastgesteld in het jaar 1325, stichtte Koning Charles-Robert van
Hongarije de Sociëteit van Sint-Joris, een elite groep van vijftig ridders die het recht hadden om een
speciale gewoonte te dragen, zouden drie keer per jaar bijeenkomen voor het 'hoofdstuk' van hun
samenleving (op St George's dag, op het feest van de geboorte van de Maagd en in Driekoningen) en
die werden beëdigd een reeks religieuze ridderlijke verplichtingen na te leven die zijn vastgelegd in
de statuten van de stichter.1 Dit, tot nu toe zoals we weten, was de eerste ingesteld van de
prinselijke seculiere orden van ridderlijkheid, wiens verschijning was een van de meest opvallende
nieuwe kenmerken van de geschiedenis van de ridderorde in de veertiende eeuw. Lidmaatschap was
beperkt tot degenen die van adellijke afkomst waren en 'zonder verwijt' in reputatie. De Sociëteit van
Sint-Joris werd gesticht door koning Charles-Robert in de nasleep van zijn triomf over een grote
opstand van de oudere inheemse baronnen van Hongarije, en het belangrijkste doel achter de
stichting lijkt te zijn geweest om de trouw van de nieuwe adel die hij om zich heen had verzameld
tijdens de burgeroorlogen in de eerste vijftien jaar van zijn regering. Haar voornaamste doel, zo
luidde de proloog van haar statuten, was om de koning tegen zijn vijanden te beschermen. 3 De
timing van zijn stichting, opnieuw vergelijkbaar met die van de Hongaarse orde, past in de context
van de reeks opmerkelijke gelegenheden waardoor Alfonso XI in 1330 zijn overwinningen over zijn
binnenlandse en Moorse vijanden vierde, wat culmineerde in zijn buitengewone ontvangst van de
ridderorde van het beeld van St James in Compostela en zijn troonsbestijging in Burgos.4 De basis
van de twee Napolitaanse ordes van de Knoop (1352) en het Schip (1381) waren duidelijk verbonden
met de bochten van fortuin in de opeenvolging, worstelt daarin koninkrijk. Het verhaal van de
oprichting van de twee meest beroemde prinselijke ordes van deze periode past in de geschiedenis
van een volgende successiestrijd, de grote honderdjarige oorlog van Frankrijk en Engeland.
Een duidelijk gemeenschappelijk thema in deze verhalen over de oorsprong van de seculiere ordes
van ridderschap is het verlangen van prinsen, door middel van de metgezellen van hun orden, om
hun individuele en vooraanstaande leden van hun aristocratieën te dienen, en daarbij hun eigen
prestaties te verbeteren aanbidding en reputatie in de ogen van hun aristocratische onderwerpen in
het algemeen. Op deze manier wordt een vergelijking gevraagd tussen het stichten van
ridderschaporders en andere middelen waarmee prinsen mensen tot hun dienst trachten te
verbinden, door het toekennen van pensioenen, honoraria, huishoudelijke of militaire ambten, vaak
vergezeld van geschenken van gewaden en livreikragen of insignes (vaak beschreven in termen die
sterk lijken op de insignes van ridderorden) 8, en waarmee ze hoopten banden van territoriale
vazallage en loyaliteit te versterken of te substitueren. Het lijkt duidelijk dat er veel op deze manier is
om naar de nieuwe ridderorde van de veertiende eeuw te kijken. Een retainer zou kunnen
verwachten voer voor zijn dienst te zijn: lidmaatschap van een order had meer kans om een metgezel
,te worden dan een financiële beloning te brengen (natuurlijk zou hij redelijkerwijs genereuze
patronage van zijn soeverein kunnen verwachten.
Een band tussen een heer en een retainer contracteerde voor service van de ene partij in ruil voor de
belofte van bescherming en goede heerschappij van de andere partij, en deze relatie zou in een taal
met ridderlijke boventonen kunnen worden uitgedrukt. De vergelijking tussen de metgezellen van
een ridderorde en een elite-groep van bewakers blijkt dus niet toereikend; niet misleidend, zeker,
maar toch onvolledig. Het doel van het instellen van een ridderorde was niet alleen om een heer of
prins te dienen, maar ook om hem in aristocratische ogen te betoveren, door zijn gevolg te
associëren met ideeën en idealen die slechts tangentieel relevant zijn, of zelfs soms helemaal niet
relevant. Een vergelijking is gesuggereerd tussen een ridderorde en een groep bewakers: een
alternatief, overlappende en even verhelderende analogie zou het aristocratische huishouden van
een prins of edelman zijn, een instituut waarmee prinsen en edelen zowel dienst wilden verheerlijk
het. voorgesteld als een gezelschap van ridders). Het huishouden was natuurlijk een oude instelling.
Omdat het vanaf zijn vroegste dagen had geduurd tot zowel de lijfwacht van de prins als zijn sociale
entourage (en nog steeds kon worden gemobiliseerd als een militaire eenheid), gaf een sterke
ridderlijke en aristocratische toon zijn ethos en veel van zijn rituelen door. Prinselijke huisgezinnen
groeiden in de veertiende eeuw in omvang, en in de grootsheid van hun organisatie. Prinselijke
huisgezinnen groeiden in de veertiende eeuw in omvang en in de grootsheid van hun organisatie.
Elke afdeling had zijn eigen hiërarchie van bezoldigde ambtenaren en dienaren, waarbij de hogere
rangen gewoonlijk beperkt waren tot die van adellijke afkomst. De kosten om deze aristocratische
entourage op een passend weelderige manier te onderhouden, zouden enorm kunnen zijn, een
gestage uitputting van de prinselijke portemonnee met ernstige fiscale gevolgen.
Het meest opvallende overdadige element in de prinselijke huishouding was het vermaak, tijdens
feesten, steekspelen en praalwagens, en hier hebben we hetzelfde ambiguïteitspaar gezien dat
eerder vragen opriep over de geldigheid van het vergelijken van gezelschap in een orde met de band
van een heer met zijn retainer. Zo loopt er in de loop van de geschiedenis van de veldtocht en het
vermaak van de tijd dezelfde inspanning om de aura van de ridderlijkheid op te wekken, zoals
vastgelegd in de semi-historische romantische literatuur, die de statuten van de ridderorden
eveneens probeerden op te roepen. Onder het hofentertainment bood steekspelen en toernooien
speciale kansen om een ridderlijk aura van pracht op te wekken, door weelderig spektakel. Ze
neigden er bovendien toe de individualistische neigingen van ridderlijkheid te onderstrepen en te
bevorderen, omdat in de lijsten de strijders op gelijke voet strijden om de prijzen voor hun kunnen;
en ze boden de modieuze jonge edelman de ideale gelegenheid om indruk te maken op
aristocratische vrouwelijke toeschouwers. Hoftoernooien kunnen, en worden vaak, zo georganiseerd
dat ze rechtstreeks een literaire referentie oproepen. pas d'armes van de volgende eeuw. De
extravagantie van de vertoning en het gebaar van de scène van het toernooi voor het gerecht drukt
de vraag op de historische commentator: zijn we hier aan het kijken hoe ridderlijkheid wordt
getrokken in de sfeer van prinselijke macht door genereuze patronage, of kijken we liever naar de
prins en zijn hof die verstrikt raken in de aristocratische preoccupaties van ridderlijkheid, met zijn
cultus van eer en zijn romantisering van individuele dapperheid? Het is niet eenvoudig om een
eenduidig antwoord te geven.
De enscenering van veldtochten, feesten en toernooien, zoals de laatste twee aangehaalde
voorbeelden ons helpen herinneren, werd in de veertiende eeuw steeds meer en meer uitgebreid.
De plichten van het kantoor van de heraut waren breed, waardig en belangrijk geworden in de
ridderlijke wereld van aristocratische ceremonie en voorrang. Van hen werd verwacht dat ze de
blazons en afstammelingen van de edelen en heren van hun mars (en ook van anderen) zouden
kennen, om de armen en helmscharen te inspecteren en te verifiëren van degenen die voornemens
waren deel te nemen aan het tournees en berichten te dragen tussen vijandige partijen in oorlog. 7
Om deze kant van hun functie te ontlasten moesten geletterde mannen zijn, bedreven in de
, romantiekgeschiedenis die de standaard zette voor ridderlijke waarden en prestaties. Tegen het
einde van de veertiende eeuw waren ze goed op weg om een soort seculier priesterschapsgodendom
te worden. De heraut is de dienaar van de prins, wiens armen hij draagt op zijn tabard en wiens
portemonnee hem onderhoudt, en tegelijkertijd is hij de dienaar van de adel in het algemeen,
ambtenaar van bekwaamheid en individuele eer. Voor deze tweede rol was er echter nog een andere
dimensie, die in dit geval de dubbelzinnigheid verzacht. De groeiende gretigheid in de veertiende
eeuw van families, zelfs van de minder verheven adel om zelf wapens en toppen te claimen, was
voor een deel ongetwijfeld slechts een kwestie van mode, maar het was ook een symptoom van het
eigen besef van de edele erfenis onzekerheid. De verwoesting van het platteland in de grote
oorlogen van de eeuw had een parallel effect, in veel regio's zelfs nog scherper, omdat het
duurzamer was. De smaak van de adel voor extravagantie en trots op zijn stijl van leven en tradities,
aan de andere kant, was niet verdwenen; die stijl en die tradities waren tenslotte de uiterlijke en
zichtbare tekenen van haar waardigheid, haar apartheid van de gewone kudde. Prinsen hadden juist
behoefte aan ondersteuning, service en loyaliteit van hun lekenaristocratische onderwerpen, net
zoals de edelen ze nodig hadden. Dit was natuurlijk altijd zo geweest, maar in de veertiende eeuw
was de behoefte, vanuit het oogpunt van de vorsten, op belangrijke manieren noodzakelijker
geworden dan ooit tevoren. Het web van prinselijke jurisdictie verspreidde zich nu veel verder dan
het in vroegere dagen had gedaan, en prinselijk recht drong voor de rechter in tot een veel groter
aantal gevallen. Oorlogen waren op grotere schaal geworden en een prins moest in staat zijn om een
bredere sector van zijn nobele onderwerpen te mobiliseren, ongeacht opnieuw hun positie op de
ladder van tenuriale vazalage. Als de situatie echter scherp werd gewaardeerd, zou nobele
onveiligheid een prinselijke gelegenheid kunnen zijn: dat is echt de moraal van de hier getraceerde
thema's. Edelen koesterden hun voorrechten, hun recht op rechtspraak, het recht om wapens te
dragen, hun huizen in te kleden, zich anders te kleden dan anderen. Ze koesterden ook een
levensstijl die ze als nobel noemden en een waardesysteem dat een hoge prijs op de krijgsdienst en
deugden, op vrijgevigheid, op loyaliteit en op hoofse manieren stelde.
De sleutelnoot van dit aristocratische waardesysteem was eer. Dus, als de prins de harten en
geesten van de edelen wilde winnen, was het in zijn belang om zichzelf te projecteren als iemand die
de helden van romantiek als zijn voorbeeld had genomen, en om zijn hof voor te stellen als de
tempel van eer en zichzelf als zijn tempel bron. Dat was de boodschap dat prinselijke bevelen uit
naam van de vorstelijkheid welsprekend werden overgebracht. De herauten, als dienaren tegelijk van
de prins en van adel en ridderlijkheid in het algemeen, werkten om deze kant van prinselijke
propaganda te systematiseren tot een wetenschap. Er waren natuurlijk gevaren op deze manier van
werken. In het proces van het nastreven van de aristocratie door de vleierij en instemming van haar
waarden, blies vorstelijk mecenaat kracht in krachten die lang niet altijd of altijd tot prinselijke
belangstelling werkten. Het was niet eenvoudig om naar huis te sturen naar de aristocratie, het
onderscheid, essentieel vanuit prinselijk oogpunt, tussen eer gewonnen door het naakte zwaard van
de individuele avonturier en eer gewonnen in dienst van het algemene welzijn, of dat er verschil was
in vriendelijk tussen de loyaliteit die een grote territoriale vorst zou kunnen bevelen en die vanwege
een soevereine prins die 'keizer in zijn rijk' was. Knight ': het is een teken van de manier waarop de
wind waaide. Op de lange duur was de kracht van de koninkrijken die aan het einde van de
Middeleeuwen het Europese politieke toneel domineerden, gebouwd op het succesvolle huwelijk
van de belangen van vorsten en hun aristocratieën, waarbij gezag aan de ene kant, waardigheid,
voorrecht werd gegarandeerd en eer aan de ander. Jean Froissart, de grote kroniekschrijver van
ridderlijkheid, ving het tempo van de tijd en van het verhaal dat ik probeerde te vertellen, mooi.
Prestwich – The enterprise of war
De attributen van oorlog waren overal in het laatmiddeleeuwse Engeland. Ridderlijke families waren
trots op de militaire insignes van hun wapenschilden. Het concept van oorlog werd verheerlijkt in een
wereld van ridderlijke waarden. Oorlog was echter niet een kwestie van kleurrijke caparisoned
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper sanneboekholt. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €2,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 52510 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen