Samenvatting
Samenvatting Week 2
- Instelling
- Universiteit Utrecht (UU)
Samenvatting aantekeningen HC voor tentamen Middeleeuwen
[Meer zien]Voorbeeld 3 van de 18 pagina's
Voorbeeld 3 van de 18 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Voorbeeld van de inhoud
Week 2In deze week bespreken wij twee hoofdstukken. We kijken naar de tijd van Karel de Grote. Ook ligt
de focus op de verspreiding van het christendom en vooral ook de Islam.
Belangrijke tijden:
622 Hijra: Mohammads vlucht van Mekka naar Medina
624 Slag bij Badr; eerste islamitische militaire overwinning
661 – 750 Umayyad caliphate
664 Synod van Witby; Roomse form van het christendom overgenomen in Engeland
711 – 715 Verovering van Spanje door door islamieten geleide legers
726 -787, 815-843 Iconoclasisme in Byzantium
Artikelen Samenvatting:
McKitterick – The Carolingian Renaissance of Culture and Learning
De achtste eeuw in West-Europa was een tijd van nieuwe ontwikkelingen, een uitbreiding van het
christendom en een nieuw begin. Het was een periode van opmerkelijke uitbloeiingen van cultuur,
vooral in de Frankische realiteit. Deze cultuur was gebaseerd op de intellectuele en culturele
prestaties van de voorgaande vier centaurieën en op de erfenis van de Romeinse wereld. Er zijn
beschermheren van cultuur in deze periode werden meestal geleid door de heersers. Al deze
voorbeelden geven aan dat het duidelijk geaccepteerd, misschien zelfs te verwachten, gedrag van
een heerser was om een actieve interesse in intellectuele en culturele aangelegenheden te tonen.
Inderdaad, het patronaat van leren kan worden beschouwd als een van de verplichtingen van het
koningschap.
Het doel van leren
De eigen wetgeving van Karel de Grote, in combinatie met een verhaal verteld door Notker Balbulus
in zijn Gesta Karoli, helpt ons om vast te stellen wat deze doelen waren. Hij schreef eens aan keizer
Karel de Vet een brief over twee Schotten die naar Frankrijk gingen. Ze wilden lesgeven. Karel de
Grote liet de mannen onderwijzen in de genade van God. Nortker associeerde het leren met de
aanbidding van de ware God, en benadrukte de rol van leraren en studenten in het cultiveren van
leren.
In een eerder besluit, de Admonitio Gernalis van 789, had Karel de Grote er bovendien op
aangedrongen dat 'scholen zouden worden opgericht voor het onderwijzen van jongens de psalmen,
notas, zang, berekening en grammatica in elk klooster en bisschoppelijk verblijf. Deze buitengewone
inspanning van Karel de Grote, zijn geleerden en hun leerlingen is de culturele en religieuze prestatie
die moderne geleerden de 'Karolingische Renaissance' hebben genoemd. Het was ook geen
kortstondige prestatie: deze levendige nieuwe cultuur van de late achtste en de negende eeuw
vormde de essentiële basis voor de Europese cultuur daarna. Het moet echter worden benadrukt dat
de Franken de erfgenamen van Rome waren. Ze maakten hun eigen Romeinse en christelijke ideeën
en technieken van kunst en wetenschap. Het meest voor de hand liggende symbool van culturele
continuïteit met het Romeinse verleden is dat de Franken het Latijn gebruikten als de taal van
overheid, onderwijs en aanbidding, en daardoor zorgden voor het voortbestaan van het Latijn als een
levende, universele taal in religie, overheid, recht en wetenschap in Europa gedurende de
middeleeuwen en in de vroegmoderne tijd. In de Karolingische periode zijn de meeste bestaande
boeken over alle onderwerpen in het Latijn, maar ten oosten van de Rijn een paar woordenlijsten,
vertalingen van religieuze teksten en poëzie, en sommige raadsels en charmes overleven vanaf de
Week 2
1
,negende eeuw in verschillende vormen van Oudhoogduits. Hoewel de Karolingische beschaving
grotendeels afhankelijk was van het geschreven woord in het Latijn en Duits vanwege zijn religie,
overheid, leren, opvoeding en opname van het verleden, was het een samenleving waarin de
schriftelijke en mondelinge modi volledig van elkaar afhankelijk waren. Thys-teksten zouden een
breder publiek kunnen bereiken door hardop voorgelezen of gezongen te worden.
Bijbels en andere boeken
Het is met teksten dat elke studie van de Karolingische renovatie van leren en kunst bezorgd moet
zijn; zelfs de illustraties in de Karolingische kunst komen primair voort uit interpretaties en
afbeeldingen van teksten, vooral die van de Bijbel. De tekst van de Bijbel zelf werd gecorrigeerd en
bewerkt in de vroege Karolingische periode. Niet alleen werd de Bijbel gecorrigeerd, maar ook
andere versies van andere boeken werden voorbereid voor gebruik in de kerken en kloosters, zoals
de liturgische boeken voor de mis, de Homilie of het boek van de preken, de antifoniën, de kerkelijke
wetten en de heerschappij van St Benedictus, evenals de wereldlijke wetten, inclusief de Romeinse
wet en die van de leerlingen onder Frankische heerschappij. Met andere woorden, het is duidelijk dat
buitengewone en succesvolle pogingen zijn gedaan om de intenties van de heersers en hun adviseurs
uit te voeren met betrekking tot de productie van boeken om de hervormingen van het onderwijs en
de kerk te ondersteunen. Het doel was om overal in het Frankische rijk een uniforme religieuze
naleving vast te stellen en de exemplaren van de goedgekeurde en geautoriseerde versies van
liturgische kerkelijke teksten werden wijdverspreid. De uitvoer van boeken uit de scriptoria van het
Karolingische rijk was wonderbaarlijk. Zelfs rekening houdend met de problemen om te overleven,
was het volume van de boekproductie duidelijk veel groter en systematischer dan in de
Merovingische periode. Deze boeken dienden niet alleen de behoeften van religieuze eredienst,
maar ook van overheid en bestuur, spirituele discipline, intellectueel streven, onderwijs en literaire
activiteit. Boeken werden geleverd voor monastieke en kathedraalbibliotheken, voor zowel
liturgische diensten in de kerken als voor individuele. Informatie circuleerde ook, meestal in de vorm
van bibliotheekcatalogi en lijsten, over welke boeken het goed opgeleide zou moeten bezitten en
waar men exemplaren zou kunnen verwerven om kopieën van dergelijke teksten te maken.
Opleiding
Zowel de Admonitio Generalis van 789 als de De litteris colendis uitgegeven c.800 legden ook grote
nadruk op scholen en onderwijs. De laatstgenoemden benadrukten dat bisdommen en kloosters zich
niet alleen moeten wijden aan de praktijk van het religieuze leven en het naleven van de monastieke
discipline, maar ook het leren moeten cultiveren en de monniken en seculiere geestelijkheid moeten
opvoeden, zodat zij een beter begrip van de christelijke geschriften kunnen verkrijgen. Een cruciale
rol aan het eind van de achtste eeuw werd gespeeld door geleerden uit vele landen die kort
samenkwamen aan het Koninklijke hof en vervolgens werden opgericht in verschillende abbacies en
bisdommen binnen de Frankische sferen. De intellectuele belangen van de geleerden aan het hof
omarmden zowel de christelijke theologie als de metrische vormen van de klassieke oudheid. Veel
van de hofgeleerden voegden zich vervolgens bij of stichtten klooster- en kathedraalscholen en
onderwezen het hele rijk.
We weten niets over het onderwijs van Karel de Grote als jongen, behalve een passerende verwijzing
naar het geloof van Karel de Grote dat zijn dochters en zonen moeten worden opgevoed; eerst de
liberale kunst, die hij zelf had bestudeerd. Toen werden de jongens getraind om te rijden, te vechten
en te jagen. Nogmaals, dit is vermoedelijk ook wat Karel de Grote moest doen. Later vertelt Einghard
ons dat hij werd vermaakt terwijl hij aan het eten was door te luisteren naar iemand die de
geschiedenissen en daden van de Ouden las, en dat hij dol was op de boeken geschreven door St.
Augustinus, in het bijzonder de Stad van God.
Week 2
2
, In de structuur en de nadruk van het onderwijscurriculum in Tours en andere Karolingische scholen
kan het heropleven en de bevordering van het klassieke erfgoed, evenals de blijvende erfenis voor de
Karolingers, het best worden gezien. De eerste lezing - voor elk schoolkind wat het psalter en
waarschijnlijk bijna iedereen die naar school ging zou het psalter door hitte kennen tegen de tijd dat
zij hun opleiding voltooiden. Onderwijs was daarom bedoeld om christelijk leren en begrip te
prikkelen. Hoewel klassieke teksten werden aangetrokken, wilde de Karolingische geleerde hem
perfectioneren in het christelijk leren en de theologie en het wringen van de grote kerkvader uit de
late oudheid bestuderen, vóór de Karolingische periode waren er ongetwijfeld smaakverschuivingen
geweest, zodat een proces van natuurlijke selectie zou hebben betekend dat veel teksten uit de
mode zouden raken en niet langer zouden worden gekopieerd. Terwijl leren in de late oudheid
grotendeels de provincie was van seculiere scholen en induviale geleerden, werd leren in de loop van
de vroege middeleeuwen steeds meer het voorrecht van mastiek en bisschoppelijke centra en
gemeenschappen van geleerden, leraren en leerlingen.
Klassieke teksten
Integendeel, het is voor de Karolingers dat we het voortbestaan van klassieke teksten te danken
hebben. Als je teksten uit de klassieke oudheid, met name de literaire en historische werken, in
ogenschouw neemt, moet je niet vergeten dat de vroege manuscripten van bijna alle bekende
klassieke auteurs exemplaren zijn die in de Karolingische periode zijn gemaakt: en tweederde hiervan
is geschreven in het noorden Frankisch, Rijnland en Alemannia kloosters van Corbie, enz. Voor zover
we uit het bewijsmateriaal kunnen vaststellen, hebben de Karolingers inderdaad een vastberaden
poging gedaan om te zoeken en te redden wat ze konden van het klassieke erfgoed. Als we kijken
naar de verspreiding van klassieke en patristische manuscripten in de Karolingische periode en waar
bepaalde soorten tekst werden geconcentreerd, zouden we kunnen veronderstellen dat Tours en
Lyons centra van patristisch leren volgens Romeins recht waren geweest, terwijl klassieke teksten
beschikbaar waren bij Corbie en Rheims en werden gekopieerd voor nieuwe stichtingen zoals Lorsch,
Fulda, Reicheneau en St-Gallen.
Vroeg-middeleeuws schrift
In aanzienlijke mate observeren we, in het bestaande manuscriptbewijs van de achtste en vroege
negende eeuw, de overdracht en vergroting van bestaande kennis. De manuscripten zijn getuige van
het beheersen van de technische vaardigheden van schrijven, boekproductie en decoratie. Een
cruciaal aspect van de negende-eeuwse cultuur is inderdaad de vorming van een canon van kennis,
die vooral tot uiting komt in de bestaande bibliotheekcatalogi van de negende eeuw. De
bibliotheekcatalogi documenteren in het bijzonder de acquisitie, hetzij uit andere centra of door in
hun eigen scriptorium te kopiëren, van alle teksten die als essentieel worden beschouwd. Het
grootste deel van de overgebleven manuscripten uit 800 en die van de negende eeuw zijn in feite die
van patristische, Bijbelse en liturgische boeken, met Augustinus, Jerome en Gregory de Grote
voorbestemming onder de patristische auteurs, en een toenemend aantal vroegmiddeleeuwse
Engels, Italiaanse en Frankische auteurs worden geïntroduceerd. Deze patristische en
vroegmiddeleeuwse werken zijn van wezenlijk belang voor wat betreft de vorming van de Europese
cultuur en de Karolingische renovatie. Het is van het grootste belang om niet alleen te waarderen
wat de Karolingers zijn herleefd en doorgegeven, maar ook hun eigen prestaties. De Karolingische
geleerden, vooral die aan de hoven van Karel de Grote van de jaren zeventig, waren zeer veelzijdig.
Ze fungeerden als adviseurs voor de koning, als ambassadeurs, leraren, theologen en experts op het
gebied van liturgie en Bijbelse exegese. Karolingische geleerden verzamelden ook compendia van
kennis over allerlei onderwerpen, zoals wiskunde, astronomie enz.
Muziek
De Franken waren creatieve muzikanten, hoewel het pas in het afwisselend deel van de negende
eeuw dat manuscripten en de nieuwe tropen en sequenties aantoonden ons volledig in staat stelde
Week 2
3
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper sanneboekholt. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €2,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 77254 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen