The theft of History
Goody heeft als doel om te laten zien hoe Europa de geschiedenis van de rest van de wereld niet alleen
verwaarloosd of onderschat heeft, maar ook hoe het historische concepten heeft opgelegd die ons begrip van
Azië hebben verergerd op een manier die zowel voor de toekomst als voor het verleden van belang is. Goody wilt
niet de geschiedenis hiermee herschrijven, maar de manier waarop we kijken naar de ontwikkeling vanaf de
klassieke tijd herstellen en tegelijkertijd Eurazië verbinden met de rest van de wereld.
Introduction - Gaat in tegen historicus Trevor-Roper ‘The Rise of Christian Europe’ , die
zegt de geschiedenis van Europa gevormd is door haar voorbeelden,
ideeën en technieken.
- Auteur bedenkt na jaren in tribes te hebben gewoond sommige
‘uitvindingen’ van Europa zoals democratie, markten, etc. Tuurlijk zijn er
prachtige uitvindingen, maar vaak ook afkomst uit bijv. China.
- Vaak licht nadruk van historici op ‘oriental’ hypothesis van verschillen,
terwijl er ook heel veel overeenkomsten (zoals manier van communicatie,
of vernietiging (gunpowder) tussen Oosten en Westen. Deze
overeenkomsten tussen W&O nog duidelijk wanneer je kijkt naar Afrika.
- Re-examine het grote narratief van de Westerse civilisatie, en het bekijken
als een cultuur wat met andere culturen coexists en interactie heeft, zoals
het Byzantijnse en Islamitische civilisatie.
1. Who stole what? - In inleiding al gezegd dat er veel goede werken zijn uitgebracht over rol
Time and space Azië in geschiedenis. Gaat alleen nog niet ver genoeg: 1) sceptisch zijn
over claim van het westen op dingen zoals democratie en vrijheid 2) bottom
up ipv from the top (or from the present) 3) gewicht geven aan
niet-Europese geschiedenis.
- Veel gesproken over een Ethnocentric tendency van het westen: het
beoordelen van een andere cultuur en geloven dat de waarden en normen
van de eigen cultuur superieur zijn.
Time
- De berekening is door het westen toegeëigend (BC/AD). De
monopolisering van tijd vindt niet alleen plaats met het allesomvattende
tijdperk, dat wordt bepaald door de geboorte van Christus, maar ook met
de dagelijkse berekening van jaren, maanden en weken. Deze berekening
is niet per se logisch. Stamt af van religie.
- Westen lineaire lijn, Oosten circulaire lijn.
- Met 'kosmische' tijd is er een grotere neiging tot circulariteit,
aangezien zo de dag de nacht volgt. Weerspiegelt onze perceptie
van een geavanceerd, toekomstgericht westen en een statisch,
achterwaarts gericht oosten
Space
- Positie van heilige steden resulteren in spanning/oorlog
- Vervorming van de ruimte (aardbol uitrekken op papier is vreemd en laat
Europa groter lijken).
- Europese periodisering vanaf de oudheid is gezien als een doorbraak weg
van Azië en zijn revolutionaire bronstijd en een ‘unieke’, eigen
ontwikkelingslijn die door feodalisme leidt naar de renaissance, reformatie
etc. naar uiteindelijk modernisatie.
Periodization
- De meeste samenlevingen doen poging te doen om hun verleden te
categoriseren in termen van verschillende, grootschalige tijdsperioden, die
verband houden met de schepping, niet zozeer van de wereld maar van de
mensheid.
- Helemaal geen aandacht voor orale geschiedenis / periodisatie zoals
LoDagaa.
- Accumulatie van kennis zijn grotendeels Europese categorieën (bv
westerse filosofie)
, - de hele wereldgeschiedenis is opgevat als een opeenvolging van fasen die
gebaseerd zijn op gebeurtenissen die zogenaamd alleen in West-Europa
hebben plaatsgevonden.
2. The invention of - Oudheid representeert het begin van een nieuwe (Europese) wereld
Antiquity - Goody argument in 3 delen in dit Hoofdstuk:
1. Studeren van klassieke geschiedenis in isolatie is een fout (deel
van groot netwerk)
2. Niet zo puur en onderscheidend als europese historici beweren
3. Limitations zichtbaar in beide perspectieven in debat tussen
primitivisten en modernisten
- Oudheid wordt gepresenteerd als het begin van de democratie. Het wordt
gezien als iets totaal anders dan andere tijdperken, en daardoor worden
sommige fenomenen als markt (of kapitalisme) down-played, om dit effect
te behouden.
- Agrarische samenleving → Oudheid → Feodalisme → Renaissance →
Kapitalisme. Geschiedenis begint bij oudheid, met het schrift.
Modes of communication: the alphabet
- Grieken kwamen met het alfabet, revolutionair!! Maar daarvoor waren
eigenlijk ook gewoon al alfabets; zij waren de basis voor Judaïsme,
Christendom en Islam. Er was dus al een historisch, literair en religieuze
doorbraak, deze wordt echter gedownplayed, net als de Arabische,
Indische, etc. alfabet.
- Maar deze prestaties werden consequent afgezwakt ten opzichte
van de Griek, wiens positie altijd werd beoordeeld vanuit het
standpunt van de latere Europese dominantie van de wereld, dat
wil zeggen teleologisch. Dat is het probleem van het
hellenocentricisme.
- Andere alfabet wordt gezien als ‘oriental’ ipv ‘klassiek’.
The transition to Antiquity
- Griekenland: Unieke kunst (maar Egyptische kunst dan?), grote steden (op
andere plekken waren ook grote steden dankzij goedkoop ijzer), filosofen
(maar Chinese filosofen)
The economy
- Uniekheid van oudheid is heel erg verbonden met literatuur, omdat de
Grieken zelf heel explicit waren over wat zij bereikt hadden.
- Op een manier niet vooruitstrevend: economie.
- Constant kritiek op Finley.
- Historici doen alsof er geen kapitalisme was omdat ze market places
scheiden van ‘market principles’, maar volgens auteurs zijn deze niet te
scheiden. Er werd betaald, gewoon op andere manieren. Ander
commercieel aspect.
- Erkennen van continuïteit en discontinuïteit
Politics
- Concepten: democratie, vrijheid (ook al hadden ze slaven) en law.
- Politiek wordt in de geschiedenis heel erg restricted tot de democratie van
de Grieken. Er is een enorm scala aan politieke activiteiten of ‘primitieve
democratieën’ in andere samenlevingen die worden genegeerd.
- Finley: geen klasse in oudheid, want geen markt.
- De Grieken hebben het woord 'democratie' uitgevonden, maar ze hebben
de praktijk van democratie niet uitgevonden. Vertegenwoordiging in een of
andere vorm is een kenmerk van de politiek en strijd van veel volkeren.
- Het westen ziet de Atheense democratie misschien als een model, maar
dat was niet het enige type regime dat in Griekenland bestond. 'Tyranny'
was ook aanwezig.
- Als je denkt dat Griekenland als eerst laws (individual property rights) had
dan negeer je oral law van samenlevingen.
Religion and ‘Black Athens’
- Het opblazen van de rol van Griekenland, het bagatelliseren van hun
handelsactiviteit en hun markteconomie, betekent het negeren van de
