College aantekeningen
Hoorcollege aantekeningen Mohammed in heden en verleden
- Instelling
- Universiteit Utrecht (UU)
In dit bestand staan de aantekeningen van alle 10 de hoorcolleges.
[Meer zien]Voorbeeld 4 van de 34 pagina's
Voorbeeld 4 van de 34 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Verkoper
VolgenVoorbeeld van de inhoud
Hoorcollege 1 Mohammed in het heden en verleden 08-09-2020Mohammed is de meest voorkomende voornaam in de wereld. Mohammed betekent veel geprezen
in het Arabisch. Mustafa betekent verkozen, Achmed betekent meest geprezen en Amin
betrouwbaar. Dit zijn allemaal bijnamen voor Mohammed.
Mohammed is de centrale figuur die de Islamitische tradities leven heeft gegeven. Het is het
voorbeeld dat moslims nastreven of het nu is in de dagelijkse rituelen, leiderschap, vroomheid,
moraal of publiek gedrag. Mannelijke moslims proberen om zo goed mogelijk om er net zoals de
profeet uit te zien. De vrouwen proberen zich net zoals de echtgenoten van de profeet te kleden en
te gedragen.
Regelmatig duikt Mohammed op in rankings voor de meest invloedrijke personen in de wereld. In de
Westerse wereld weet men nauwelijks iets over Mohammed.
We gaan het hebben over religiewetenschappen en godsdienstige verschijnselen. We gaan er geen
waardeoordeel aan hangen. Religiewetenschappers doen geen uitspraken over de waarheid of
onwaarheid over een godsdienst. We proberen niet vast te stellen wie de ware Mohammed is, dit is
een geloofskeuze en die wordt gemaakt op de gelovige zijn eigen overtuigingen. We gaan kijken
waarom bepaalde gebeurtenissen invloedrijk waren en nu nog steeds zijn.
Je religieuze overtuiging is hier niet belangrijk. Maar je gaat beschouwen hoe Mohammed een rol
speelt in de Islamitische geschiedenis. We willen gewoon een begrip maken voor de traditie.
We proberen begrip voor de diversiteit over de opvattingen over Mohammed te winnen.
We proberen religie te beschouwen als iets dat door de politieke, sociale en ook psychologische
context is beïnvloed, maar ook een zekere autonomie heeft. Religie heeft als hoofdfunctie: zingeving.
Je leert hier geen religie, maar over het historische verschijnsel religie.
Je kan nooit 100% neutraal zijn, we moeten elkaar ergens in het midden ontmoeten om een
productieve academische discussie te kunnen hebben.
Een profeet voelt zich persoonlijk beroepen in tegenstelling tot een priester. De priester doet beroep
op een heilige traditie, de profeet doet beroep op een persoonlijke openbaring. De profeet bezit
charisma. Een mysticus heeft ook een openbaring, vaak in een moment van extase, maar een
mysticus ontplooit normaalgesproken geen brede maatschappelijke dynamiek. Hij of zij voelt niet de
dwang om zijn ervaring aan een groot publiek door te geven, in tegenstelling tot de profeet. Een
tovenaar claimt ook een verbinding met een transcendente realiteit. Hij/zij doet wonderen, ontplooit
een zeker maatschappelijk impact. Het verschil tussen een tovenaar en profeet is een economisch
verschil. Een tovenaar wordt voor zijn diensten betaald (dit geldt ook voor de priester). Een Orakel
,ontvangt net als de profeet een openbaring of inzending. De uitspraken van een orakel hebben vaak
ook maatschappelijke relevantie en hebben invloed op bijvoorbeeld politieke keuzes. Maar
kenmerkend voor een profeet is dat hij of zij een crisis doorloopt. Hij/zij twijfelt aan zijn zending en
gaat in discussie over de keuze van god voor hem/haar. Zelf twijfel zijn tekenen van oprechtheid. Als
we over orakel spreken gaan we er vaak vanuit dat ze een manipulatieve functie hebben of hadden.
Of dat ze voor politieke krachten gemanipuleerd zijn. En dat vaak op magische of kunstmatige
manier. Een revolutionair deelt met de profeet de belangstelling voor maatschappelijke en politieke
verandering, Vaak hebben revolutionaire personen ook charisma, maar ze worden niet beschouwd
als personen die een openbaring hebben gekregen. Verder niet alle profeten waren revolutionairs.
De drie Mohammeds:
1. Kwestie van die historische Mohammed, de Mohammed zoals hij op het 7e-eeuwse
Arabische Schiereiland optrad.
2. De “Mohammed van de vroomheid”
Met andere woorden, waarom hebben moslims hun eigen, vaak tegenstrijdige portretten
van Mohammed gevormd: wetgever, geleerde, filosoof, mysticus, verlosser, …etc.
3. De westerse Mohammed: hoe heeft zich de Europese beeldvorming van Mohammed, tot op
heden, ontwikkeld.
Hoorcollege 2 Mohammed in heden en verleden 10-09-2020
Islamitische bronnen voor de studie van Mohammeds’ leven
1. De koran
2. De sira
3. Islamitische biografische literatuur en historiografie
Het is moeilijk en eigenlijk onmogelijk om het leven van Mohammed helemaal af te leiden uit de
Koran. Er is geen chronologische volgorde en ook geen gedetailleerde descripties van historische
gebeurtenissen. Je vindt alleen korte verwijzingen in passages die je met een jaartal in verbinding kan
zetten. Er worden in de teksten ook bijna geen namen genoemd, Mohammed maar 4 keer in de hele
Koran. 2 andere namen worden 1 keer genoemd. De Bijbelse profeten die in de Koran worden
genoemd worden hier niet meegeteld. Ook locaties worden bijna niet genoemd. De berg Sinai 2 keer
en verder 8 locaties 1 keer.
Biografieën van de profeet hebben een eigen literair genre, sira. Dit betekent biografie en daden in
het Arabisch.
Mohammed overleed in 632 en pas de eerste biografie werd geschreven in 768 door Ibn Ishaq. Wat
ons heeft bereikt van deze biografie is een editie van Ibn Hisham die overleed in 833. De biografie
werd geschreven uit de opdracht van de stam van de Abasieden. Hierdoor worden zij in een goed
licht geplaatst. In de Koran zelf is er nergens sprake van wonderen, die worden in de Sira wel
besproken. Veel zinnen in deze Sira beginnen met, mensen met kennis zeggen… of er wordt gezegd…
dit allemaal zonder bron. Malik die een juridische school oprichtte, noemde Ibn Ishaq een oplichter.
Het boek van Ibn Ishaq bestond oorspronkelijk uit vier delen. Het was een universele geschiedenis.
Het eerste deel is het boek vanaf de schepping. Boek 2 is het boek van de zending. Boek 3 is het boek
oorlogen en boek 4 ten slotte is het boek van de Kaliefen. Alleen een gedeelte is overgeleverd door
Ibn Hisham.
Juan Campo legt uit: “The Sira was later edited by Ibn Hisham (d. 833), who removes material he
believed to be objectionable to the emerging Sunni consensus, but some of the censored material can
be gathered from later sources. There was no other source for the life of Muhammad like Ibn Ishaq’s
Sira, and all other biographies of the prophet have had to rely on it, including biographies written by
modern scholars.”
,Tussen 900 en 1250 worden veel sira’s geschreven. Bij latere sira-oeuvres nemen teksten toe in
omvang. Ook de wonderen in de sira’s nemen toe.
Andere historiografische bronnen
- De Militaire expedities van al-Waqidi (st. 822): binnen de islamitische traditie niet zeer
gewaardeerd; geldt als onbetrouwbaar.
- Biografische woordenboeken en encyclopedieën: Ibn Sa’d (st. 845), De generaties: hier
vooral het artikel over Mohammed.
Universaalgeschiedenis:
- Al-Tabari (st. 922), Geschiedenis; Hierin zitten delen die Ibn Hisham had weggelaten uit zijn
Sira.
- Ibn Kathir (st. 1373), Het begin en het eind.
Het leven van de Profeet (ca. 570-632):
Drie grote fasen:
- 570-610: jeugd, huwelijk en leven als handelaar; Hier treed hij nog niet op als profeet.
Mohammed werd geboren in circa 570 in Mekka. In de Sira vind je over de geboorte allemaal
mythische verhalen over. Mohammed was een wees en werd door zijn oom grootgebracht.
Toen Mohammed 25 was trouwde hij een rijke vrouw; Khadija. Ze kregen 4 dochters en 2
zonen. De zonen overleden kort na de geboorte. Het is belangrijk om te vermelden dat
bepaalde Islamitische groepen, namelijk de Shia, dit verhaal niet accepteren. Voor Shia
moslims had het echtpaar alleen 1 dochter, Fatima, die later de moeder van de Shiaitsche
imams werd. De koran spreekt ook over deze eerste periode van Mohammeds leven.
Mohammed adopteerde ook een zoon; Zaied.
- 610-622: periode van de eerste openbaringen in Mekka; vervolging door de Mekkanen;
Toen Mohammed rond de veertig was ging hij zich bezighouden met religieuze dingen. Hij
ging altijd naar de berg Hira om daar in een grot te bidden. Hier kreeg hij ook zijn eerste
openbaring. Dit was het begin van de tweede fase in zijn leven. Het was geen triomfaal
moment voor hem. Hij ervaarde het als heel erg en traumatisch. Er is een grot
geïdentificeerd als de grot van de eerste openbaring. De terreur die Mohammed overkwam
toen hij de eerste openbaring kreeg doet denken aan de terreur die Moses ook ervoer bij zijn
openbaring.
Toen Mohammed terugging naar huis vroeg hij zijn vrouw om hem in een sprei te hullen. Hij
was nog steeds bang en wilde van een klif springen. Zijn vrouw Khadija geloofde hem meteen
en daarom wordt zij als de eerste moslim beschouwd. In plaats van de openbaring meteen
onder de mensen te verspreiden, moest hij eerst afwachten. De boodschap kon tot
problemen leiden. Hierom ging hij heel voorzichtig aan de slag. Pas in 613 begon hij met
preken en zijn openbaring aan het licht te stellen.
De engel Gabriel komt steeds bij hem en vertelt hem de teksten voor de Koran. Mohammed
vertelt ze door aan het volk. Hij schrijft ze niet op, rond 30 na zijn dood worden ze pas
, neergeschreven als de Koran.
Grote thema’s in de Koran:
• monotheïsme: Gods macht en eenheid
• vroegere profeten en het hiernamaals: waarschuwingen tegen de ongelovigen en
beloftes aan de gelovigen (mu’minun)
• sociale gerechtigheid. Gelijkheid tussen de gelovigen, aalmoezen geven aan de
armen, weduwen en wezen. Dit betekent een scherpe kritiek tegen de
omstandigheden in het Arabisch schiereiland. De Arabieren van Mekka worden in de
Koran vaak bekritiseert voor hun hebzucht en gierigheid.
De Ka’aba in Mekka was al eeuwenlang een cultureel centrum in Arabië. Er was elk jaar een
grote kermis en markt waar mensen heen gingen om offers te doen en op de markt handel te
drijven. Zo kwam er vermoedelijk geld naar Mekka. Verder werden daar verschillende goden
vereert. De god van de oorlog en ook een aantal vrouwelijke goden.
Mohammed raakte snel in conflict met de Mekkanen doordat hij overtuigd was van
monotheïsme. Iedereen die daar handel dreef was in theorie Mohammeds vijand. Het lukte
niet om overeenstemming te krijgen tussen de twee partijen. De Mekkanen en aanhangers
begonnen Mohammed te boycotten. Er is sprake van een vervolging.
Mohammed moest de stad verlaten en met zijn aanhangers weggaan. Het blijkt dat er een
serieus plan was om naar Abessynië (Ethiopië) te gaan. En toen een kleine groep van
Moslims ging werden zij goed ontvangen door de koning. Het jaar 619 was een heel zwaar
jaar voor Mohammed, want hij verloor zijn vrouw Khadija en zijn oom Aboe Talib. Aboe Talib
was niet tot moslim bekeerd, maar hij beschermde Mohammed zo goed als mogelijk. Aboe
Talib was de leider van Banoe Hashim, maar dit ging nu over naar Aboe Lahad. Dit was een
gezworen vijand van de Islam. Dit wordt steeds erger. De stam van Aboe Jahl proberen hem
zelfs te vermoorden. Uiteindelijk ontvangt Mohammed een openbaring dat hij met zijn
aanhangers moet emigreren. Hij koos ervoor om naar Yathrib (Medina) te gaan, 450 km ten
noorden van Mekka.
- 622-632: emigratie (hijra) naar Medina; stichting van een gemeenschap in Medina;
veldslagen tegen de Mekkaners; terugkomst naar Mekka (630).
De verhuizing was een radicaal keerpunt in de Islam, dit gebeurde in 622. Dit was dan ook de
start van de Islamitische Kalender.
De emigranten, twee heidense stammen en drie Joodse stammen waren in Medina. De
heidense stammen namen de Islam aan, en werden hierna de Helpers genoemd. Er was al
eerder conflict geweest tussen deze stammen. Mohammed werd uitgenodigd om als
onafhankelijke rechter te fungeren. Het lukte hem relatief snel om het leiderschap van de
nieuwe gemeenschap over te nemen. Hij was nu niet meer alleen maar profeet maar ook
staatsman. Volgens de islamitische bronnen vestigde Mohammed een constitutie om de
nieuwe samenleving in Medina beter te organiseren. De constitutie van medina benadrukte
dat alle inwoners van Medina 1 gemeenschap zijn, ook de Joden. Zolang de Joden
Mohammed volgen, ontvangen zij dezelfde steun als de gelovigen.
Niet iedereen in Medina was blij met de komst van Mohammed en het nieuwe geloof. De
Joden waren door de constitutie van Medina tot een bepaalde maat beschermt, maar
voelden niet veel voor het nieuwe geloof. Een aantal van de Helpers was stiekem nog steeds
bezig met hun oude geloof. In de Koran worden zij Hypocrieten genoemd.
Tussen de jaren 622 en 630 vonden 3 veldslagen plaats. Tussen Mohammed en de
Mekkanen. De eerste was de Slag van Badr. Mohammed en aanhangers wilden een karavaan
aanvallen, maar hier kwam de karavaan achter door spionnen. Hierdoor ging de karavaan
een andere route, en werd er een leger naar Medina gestuurd. Mohammed en zijn
aanhangers twijfelde of ze het Mekkaanse leger zouden aankunnen, want het was 3 keer zo
groot als dat van hun. Hamza en Ali triomfeerde. Abou Jahl, Mohammeds vijand, sneuvelt.
Het overtuigende succes van de mensen uit Medina worden als een soort wonder verklaart.
Er wordt gezegd dat de Engelen hen bijstond, dit staat ook in de Koran.
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper carlijnoosterwijk. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €2,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 67232 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen