Samenvatting
Samenvatting groepsdynamica
Uitgebreide samenvatting over groepsdynamica. Ik heb er een goed cijfer mee behaald.
[Meer zien]Voorbeeld 2 van de 41 pagina's
Voorbeeld 2 van de 41 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Gekoppeld boek
Titel boek:
Auteur(s):
- Uitgave:
- ISBN:
- Druk:
Voorbeeld van de inhoud
Hoofdstuk 1 Groepsdynamica tussen psychologie en sociologie1.1 groepsdynamica tussen psychologie en sociologie. Groepsdynamica: studie van gedrag
van mensen in kleine groepen. Menselijk gedrag is beter te begrijpen door te kijken naar de
groep waarin dat gedrag plaatsvindt. Vroegere en huidige groepslidmaatschappen bepalen in
belangrijke mate iemands identiteit. De primaire groep (vooral gezin) is bemiddelaar tussen
cultuur en individu dus: door groepen is het individu aan maatschappij en cultuur gebonden
en omgekeerd: via groepen vindt cultuuroverdracht plaats (taal, waardensysteem, denken
etc.). De primaire groep bepaalt ook grotendeels hoe emoties en gevoelens beleefd worden.
Dus: maatschappij → groep → individu. Toegevoegde waarde van groepsdynamica voor
psychologie is dat het inzichten heeft gebracht over hoe maatschappelijke en sociale factoren
doorwerken op het individu en hierdoor ge-/misvormd worden. Ook het individu beïnvloedt
de omgeving actief. Individuen kunnen direct invloed uitoefenen op hoe een groep
functioneert, en indirect op maatschappelijke omstandigheden via de groepen waartoe ze
behoren. Dus: individu → groep → maatschappij. Groepen vormen een verbindende schakel
tussen individu en maatschappij. groepsdynamica is de verbindende schakel tussen
psychologie en sociologie.
1.2 Enkele weerstanden tegen groepsdynamisch denken. Men verzet zich tegen
groepsdynamica als aparte wetenschapstak en stelt dat groepen niet ´echt´ zijn maar dat wat er
in een groep gebeurt door individuen en hun eigenschappen wordt bepaald. Men stelt dat
groepen slechts waarden, ideeën, gedachten etc. zijn die gelijktijdig bestaan in de gedachten
van individuen in collectiviteiten dus een groep bestaat alleen in de gedachten. Tegenwerping
is dat groepsverschijnselen niet in psychologische termen verklaard kunnen worden dus moet
een valide theorie van groepsprocessen liggen op groepsniveau. Net als bij leiderschap werd
de eigenschapsbenadering vervangen door de functionele benadering, gericht op
groepsverschijnselen (=nieuw referentiekader). Mens neigt tot antropocentrisme: neiging tot
het centraal stellen van zichzelf en zijn positie. Vormde lang een hindernis voor zicht op
groepsprocessen. Door belangstelling voor de wisselwerking tussen individu en groep
ontstond ander referentiekader. Men is bang dat in een groep de eigen individualiteit aangetast
zou worden. Dit is op zekere hoogte terecht: vormen van pressie tot conformiteit. Dit is een
spanning tussen autonomie en conformiteit oftewel een spanning tussen individu en groep.
ook weerstanden van grote collectieve organisaties: te autonome groepen kunnen de
maatschappelijke orde bedreigen wanneer ze zich isoleren en samenzweren tegen het grotere
geheel. Nog een reden voor latere start van denken in groepstermen is dat groepen heel lang
zo natuurlijk waren dat men niet de distantie kon nemen deze te bestuderen. Zolang men nog
sterk verbonden was aan en afhankelijk van deze groepen, kon men niet voldoende afstand
nemen voor objectivering. In de renaissance brak objectivering door en beïnvloedde het
wetenschappelijk denken. Via de renaissance naar de Verlichting bevrijdde de mens zich meer
van oude sociale verbanden en daarmee van afhankelijkheden en onderdrukking en was er
meer ruimte voor individuele ontwikkeling en besef van eigenheid. Sociologie: studie van
maatschappelijke verschijnselen.
1.3 De mogelijke brugfunctie van groepsdynamica. Het idee dat ´individu´ en
´maatschappij´ twee gescheiden entiteiten zijn, komt voort uit het mensbeeld van de ´homo
clausus´ oftewel de gesloten persoonlijkheid: een autonoom, onafhankelijk van anderen
handelende mens. Dit is historisch en cultureel bepaald. Onze westerse individu-gerichte
cultuur legt de nadruk op het individu terwijl niet-westerse wij-culturen juist de nadruk leggen
op de groep. Met het homo clausus mensbeeld zijn ´individu´ en ´maatschappij´ gescheiden
entiteiten die weer verbonden moeten worden. Om de brugfunctie van groepsdynamica breder
op te vatten, moeten deze entiteiten gezien worden als interdependent van elkaar. Dit kan ook
leiden tot een ander mensbeeld met open persoonlijkheid en relatieve autonomie. Mensen zijn
altijd van elkaar afhankelijk en op anderen betrokken. Volgens socioloog Elias is de
, maatschappij een door individuen gevormde figuratie en vormt een complex
interdependentievlechtwerk. Sociaal-psycholoog Lewin ziet de groep als een dynamisch
´Gestalt´ die berust op wederzijdse betrokkenheid en interdependenties. Pagès stelt dat de
ervaring van zichzelf en de ervaring van anderen niet te scheiden zijn. De relatie tussen
mensen is primair gegeven van menselijk bestaan dus fundament van groepsband. Opvatting
vanuit het individu maakt de groep tot een begrip dat verklaard moet worden maar als men de
groep opvat als primair (vertrekpunt), dan moet het individu verklaard worden. Komt overeen
met de Gestaltpsychologie: men moet van het geheel uitgaan om meer te snappen van de
samenstellende delen.
1.4 Nadere nuancering van het drietal individu – groep – maatschappij. Het individu:
een van de belangrijkste polariteiten in de mens is de spanning tussen rationaliteit en
emotionaliteit (verstand en gevoel). Wordt vaak als onverzoenbare tegenstelling ervaren en
het denken heeft nu een overheersende rol. Andere polariteiten worden vaak aan deze twee
gekoppeld (mannelijkheid en vrouwelijkheid). De groep: veel soorten groepen maar globaal
groepen die aan sociaal-emotionele behoeften tegemoetkomen en groepen die aan belangen en
rationele behoeften tegemoetkomen. Deze tweedeling kan zowel vanuit het individu als vanuit
de maatschappij gemaakt worden en zijn dan: primaire en secundaire groepen (fig.1.5 p.21).
De maatschappij: doet zich aan ons voor in de vorm van een groot aantal organisaties en
instituties op het gebied van politiek, onderwijs, bedrijfsleven, gezondheidszorg, welzijnszorg
etc. Veel (formele) groepen functioneren in de context van zulke organisaties. Ook in primaire
of informele groepen werkt de maatschappij door (vb. sociale klasse, verschil man-vrouw etc.
fig.1.6 p.22).
1.5 Tot besluit. Ook cultuurpsychologie en antropologie verbinden studieterreinen met elkaar
dus noodzaak tot nadere integratie tussen deze vakgebieden en groepsdynamica. Door de
toenemende aantallen culturele en etnische minderheden die leven vanuit een groepsgericht
maatschappijen mensbeeld kan een toenemende aandacht hiervoor de integratie van
verschillende vakgebieden versnellen.
Hoofdstuk 2 Grondslagen van de groepsdynamica
2.2 De indeling in taakaspecten en sociaal-emotionele aspecten. Elke groep functioneert
tegelijkertijd op twee niveaus: een taakniveau en een sociaal-emotioneel niveau. Deze
niveaus zijn tegelijkertijd aanwezig als keerzijden van dezelfde munt. Het taakniveau verwijst
naar de inhoud van de groepsactiviteit (wat, formele functies) en het sociaal-emotionele
niveau verwijst naar de manier waarop men met elkaar omgaat tijdens de uitvoering van die
taak (psychologische functies: emotionele behoeften). Deze tweedeling is een centraal thema
in de groepsdynamica. Homans maakt onderscheid tussen extern en intern systeem van een
groep: extern systeem omvat wat er zich afspeelt aan activiteiten, interacties en gevoelens om
als groep t.a.v. de buitenwereld te kunnen blijven bestaan (vervullen taak/groepsdoel). Dit
leidt tot formele groepsstructuur met werkverdeling en leiderschapshiërarchie. Interne
systeem omvat alle activiteiten, interacties en gevoelens die voortvloeien uit het interne
groepsfunctioneren. Wordt alleen indirect door de buitenwereld bepaald i.t.t. het externe
systeem. Groepsgedrag van interne systeem is uiting van wederzijdse gevoelens tussen leden
waarmee de informele groepsstructuur samenhangt. Hierbij sociaal-emotioneel leiderschap
(tab. + fig. 2.1 p. 28).
2.3 Hoofdstromingen in de groepsdynamica. Belangrijkste benaderingen van de
groepsdynamica:
- interactietheorie (Bales, Homans): ziet de groep als systeem van met elkaar in interactie
verkerende individuen. Vanuit de 3 basisbegrippen interactie, activiteit en sentiment wordt
een uitgebreide theorie opgebouwd. In zijn boek ontwikkelt Homans een aantal hypothesen
die hij toetst aan geobserveerde groepsverschijnselen. Belangrijkste is de interactie-
hypothese/sociaal-contact-hypothese: indien er frequente interacties zijn tussen de leden van
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper Suus1987. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €4,99. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 75282 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 15 jaar dé plek om samenvattingen te kopen