100% tevredenheidsgarantie Direct beschikbaar na betaling Zowel online als in PDF Je zit nergens aan vast
logo-home
Samenvatting Ethiek in praktijk, ISBN: 9789023238355 Kinderfysiotherapie €6,39
In winkelwagen

Samenvatting

Samenvatting Ethiek in praktijk, ISBN: 9789023238355 Kinderfysiotherapie

 5 keer bekeken  0 keer verkocht

Samenvatting boek 'Ethiek in praktijk'. Hoofdstuk 1, 3, 12, 18, 19

Voorbeeld 2 van de 5  pagina's

  • Nee
  • Hoofdstuk 1, 3, 12, 18, 19
  • 8 september 2021
  • 5
  • 2019/2020
  • Samenvatting
book image

Titel boek:

Auteur(s):

  • Uitgave:
  • ISBN:
  • Druk:
Alle documenten voor dit vak (11)
avatar-seller
ChantaldeGoede
Boek ‘Ethiek in praktijk’

Hoofdstuk 1
- Moreel probleem: in kwesties met een moreel probleem is het niet meer vanzelfsprekend
wat juist is om te doen; aan welke normen je je moet houden of welke waarden je zou
moeten nastreven  dit roept dus de vraag op wat juist is om te doen.
- Moreel gezichtspunt:
- Een keuze of handeling wordt geëvalueerd in het licht van normen en waarden.
Een moreel gezichtspunt is normatief; het gaat erom hoe je moet handelen, wat
mensen van elkaar mogen verwachten  NORMATIEF
- Wanneer je een handeling beoordeelt of waardeert, doe je dat met behulp van
waarden en normen die gericht zijn op fundamentele en op zichzelf
nastrevenswaardige doeleinden. Een voorbeeld van zo’n fundamenteel doel is het
welzijn of geluk van mensen en dieren.  FUNDAMENTELE, ZICHZELF
NASTREVENSWAARDIGE DOELEINDEN
- Je houdt rekening met al de betrokken partijen. Bij het beoordelen van gedrag en
keuzen van mensen maak je niet gebruik van één perspectief, maar probeer je de
situatie ook vanuit het perspectief van de ander te bekijken  ALPARTIJDIGHEID
- Een handeling beoordelen vanuit een moreel gezichtspunt doe je met behulp van
waarden of normen die in principe universeel geldig zouden kunnen zijn. Dus dat je
de norm op grond waarvan je een bepaalde handeling afkeurt, in principe op
iedereen gelijkelijk van toepassing kan laten zijn.  UNIVERSALISEERBAARHEID
- Ethiek  grondlegger: griekse filosoof Socrates  wetenschappelijke of systematische
studie van moraal
- Moraal  geheel van morele normen en waarden dat door een individu of binnen een
groep, instelling of cultuur al seen belangrijke richtlijn voor het eigen handelen wordt
beschouwd.
- Normen: concrete gedragsregels of handelingsvoorschriften die aangeven wat wij in

een bepaalde situatie behoren te doen of na te laten. Normen zijn aanwijzingen en
criteria voor ons handelen. Ze drukken meestal plichten uit; handelingen die je moet
verrichten of die je juist moet nalaten. Vaak in negatieve zin (verbod) geformuleerd.
- Waarden: algemener van aard bijv. vriendschap, vrijheid en verantwoordelijkheid.
Waarden zijn belangrijke en nastrevenswaardige eigenschappen, ervaringen of
situaties. Ze geven een bepaalde richting aan.
- Moreel:
- Algemene betekenis; behorende tot het gebied van de moraal (tegenovergestelde is

‘a-moreel), bijvoorbeeld in de zin: ‘het zijn morele en geen economische principes’.
- Specifieke betekenis: het is juist, verkeerd, verplicht of geoorloofd
(tegenovergestelde is immoreel).
- Immoreel: moreel verkeerd, ongeoorloofd of verboden.
- A-moreel: behoort niet tot het gebied van de moraal, maar bijvoorbeeld tot het recht, de
esthetiek, etiquette enz.
- Normatief: norm gevend of voorschrijvend.
- Descriptieve ethiek: onderzoek naar welke normen en waarden in een groep of
samenleving gelden. Veelal door sociologen en cultureel antropologen uitgevoerd en

, houden zich niet alleen bezig met het in kaart brengen van een heersende moraal, maar
proberen ook te verklaren waarom die moraal als normatief wordt beschouwd.
- Normatieve ethiek: onderzoeken of de beschreven normen en waarden ook goed zijn en zo
ja, waarom. Ontwikkelen theorieën waarin morele overwegingen voor het handelen worden
onderbouwd.
- Meta-ethiek: filosofische analyse naar de betekenis en rechtvaardiging van morele
oordelen. Hierbij gaat het om achterliggende vragen, bijvoorbeeld of een moreel oordeel
überhaupt wel mogelijk is.

Hoofdstuk 3
- Waarden; voorbeelden: welzijn, autonomie en rechtvaardigheid.
- Waarden: zaken die we goed vinden. Vaak als we dingen goed of slecht vinden, beoordelen
we ze naar de mate waarin ze hun functie vervullen.
- Drietal manieren waarop waarden richtinggevend kunnen zijn:
1. Van sommige waarden is het een goede zaak dat ze zo veel en zo sterk mogelijk
voorkomen. Menselijk geluk bijvoorbeeld; of welzijn van mens en dier. Hoe meer
ervan is, des te beter. Als dat zo is, dan is het zinvol om de norm te onderschrijven
dat we dergelijke waarden moeten bevorderen. Je moet bijvoorbeeld de gezondheid
van mensen beschermen en bevorderen. Zonder een dergelijke norm impliceren
deze waarden geen morele verplichtingen. Om die reden worden waarden als
welzijn, gezondheid of geluk soms niet-morele waarden genoemd.
2. Sommige waarden zijn direct verplichtend. Je behoort ernaar te leven
(rechtvaardigheid, eerlijkheid), of je behoort ze te eerbiedigen. Menselijke
waardigheid bijvoorbeeld. Als we het menselijk leven waardevol vinden, bedoelen we

er niet mee dat we zo veel mogelijk leven moeten creëren (hoe meer, hoe beter),
maar dat we het leven van een ander niet mogen schenden. Niet de gevolgen van je
handelen, maar het karakter van je handelen staat hier centraal.
3. Sommige waarden veronderstellen een idee van perfectie. Misschien kunnen ze
niet altijd compleet gerealiseerd worden, maar toch kun je er zoveel mogelijk naar
streven. Idealen bieden een perspectief en stimulans om niet te snel tevreden te zijn.
Het ideaal van een compleet diervriendelijke landbouwpraktijk is niet perfect te
realiseren, maar het biedt wel een aantrekkelijk, lonkend perspectief, zelfs als al veel
bereikt is op dit gebied. Karaktertrekken van mensen die we nastrevenswaardig
vinden; moed, wijsheid, eerlijkheid, enz. (deugden).

Hoofdstuk 12
- Zorgethiek  nadruk op de waarde van relaties tussen mensen, zorgen voor
elkaar/zichzelf, vertrouwen, kwetsbaarheid en verantwoordelijkheid.
- Er zijn uitzonderingen op de “grote groep mensen”, die je goed kunt waarnemen door naar
concrete behoeften van mensen te kijken  de zorgethiek vraagt aandacht voor deze
‘vergeten’ kant van de moraal.
- Drie fasen morele ontwikkeling:
1. Preconventionele stadium
2. Conventionele stadium
3. Postconventionele stadium
- Twee typen moreel redeneren:

Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:

Verzekerd van kwaliteit door reviews

Verzekerd van kwaliteit door reviews

Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!

Snel en makkelijk kopen

Snel en makkelijk kopen

Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.

Focus op de essentie

Focus op de essentie

Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper ChantaldeGoede. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €6,39. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 52510 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Start met verkopen
€6,39
  • (0)
In winkelwagen
Toegevoegd