Dit document omvat een uitgebreide samenvatting van de hoorcolleges 1 tot en met 7 voor het vak Research Methods aan de Universiteit. De hoorcolleges behandelen kwantitatieve onderzoeksmethoden.
Met behulp van deze samenvatting heb ik dit vak met een 8,2 weten af te ronden.
Cursus: Research M...
WAAROM ZIJN DE SOCIALE WETENSCHAPPEN ZO BELANGRIJK?
• Sociale wetenschap wordt overal gebruikt in de samenleving, bijvoorbeeld:
o Overheidsbeleid.
o Onderwijs.
o Marketing.
o Politieke campagnes.
o Professionele sport.
o Consultancy.
o Etc.
• Vooral in de politieke wetenschappen is het essentieel om wetenschappelijk onderzoek te
evalueren en de merits en beperkingen ervan te begrijpen.
• Iedereen heeft een mening over politiek: het is het wetenschappelijke perspectief dat jou
van de massa scheidt.
• Maar verschillende perspectieven op wat de sociale wetenschappen zouden moeten zijn
(wat redelijkerwijs bekend en geobserveerd kan worden).
• Dit heeft twee "takken" in de sociale wetenschappen opgeleverd: een
positivistische/realistische school die voornamelijk (maar niet uitsluitend) voortbouwt op
kwantitatieve datamethoden en een interpretivistische school die (bijna uitsluitend)
voortbouwt op kwalitatieve datamethoden.
• Houd er altijd rekening mee dat deze verschillen enorm overdreven zijn (er is geen strijd
tussen de scholen), de meeste onderzoekers vallen ergens in het midden. Het zijn gewoon
twee verschillende manier om methodes te gebruiken gebaseerd op verschillende logica.
,1. ONTOLOGIE
• Het doel van de wetenschap is om te leren over de 'realiteit', maar wat is de realiteit? Is er
één realiteit of zijn er meerdere? (Bijvoorbeeld: evenveel als dat er mensen zijn?)
o Wat is realiteit? Kunnen we realiteit kennen? Is er één realiteit?
• Ontologie is de tak van de filosofie (metafysica) die zich op deze vragen richt.
• De belangrijkste ontologische vraag in de sociale wetenschappen is of er een objectieve
realiteit buiten het perspectief van de mensen bestaat.
1.1. CONSTRUCTIVISME
• Constructivisme stelt dat de sociale realiteit niet hetzelfde is als de fysieke realiteit.
Mensen creëren hun eigen werkelijkheid door middel van sociale interacties.
• Een molecuul kan bestaan in de werkelijkheid, buiten de gedachte van mensen, maar iets
abstracters, zoals cultuur, krijgt alleen maar betekenis in de gedachte van een persoon.
Men vindt dat dit niet bestaat ‘buiten’ in de realiteit, maar alleen in je hoofd.
• De sociale werkelijkheid kan dus alleen maar begrepen worden als de verzameling van
perspectieven waarin het perspectief van de onderzoeker ook 'een perspectief' is. ('het
probleem van de andere geest'). Hierin is dus hiërarchie in de inzichten van mensen, zelfs
het perspectief van de onderzoeker telt hierin mee.
• Het ene perspectief is niet noodzakelijkerwijs waardevoller dan het andere. Het beste wat
we kunnen doen is 'de perspectieven van individuen zo goed mogelijk beschrijven' en de
sociale interacties die hen bindt of verdeelt' (= dikke beschrijving).
• Constructivisme gaat over het zo goed mogelijk beschrijven van de wereld. De logica
hierin is dat men niet accepteert dat de zaken die er ‘buiten’ zijn, begrepen kunnen worden
en dat iedereen een verschillende mening hierover heeft. Dus als je het over macht hebt,
hebben verschillende mensen een ander perspectief. Hierdoor kan je de betekenis van dit
concept ook niet generaliseren.
,1.2. OBJECTIVISME
• Objectivisme is de ontologische positie dat sociale observaties 'echt' zijn: ze bestaan
buiten de geest van de mens. Men accepteert hierin meer de methoden van de
natuurwetenschappen en zeggen dat het een zaak ‘echt bestaat’, ook als dit niet kan
worden waargenomen. Als mensen het hebben over democratie, dan weet iedereen wel
ongeveer waar het overgaat en wat het is.
• Zaken als 'cultuur' of 'macht' zijn niet alleen constructies van de gedachte, maar 'bestaan'
in de echte wereld.
• Objectivisme is de ontologische basis voor een positivistische of realistische
epistemologie.
• Let op: er is niet een strikte scheidslijn, maar eerder een schaal.
2. EPISTEMOLOGIE
• Epistemologie is de tak van de filosofie die zich bezighoudt met de theorie van de kennis,
d.w.z. de aard van de kennis, de rechtvaardiging en de rationaliteit van het geloof.
• Lost de klassieke vraag op: 'wat kan ik (leren) weten'.
• Epistemologie is geworteld in ontologie (wat je kunt leren hangt af van je kijk op de
werkelijkheid). Het gaat erom dat als je een bepaalde kijk op de realiteit hebt, wat je dan
als een onderzoeker kan leren?
• Een relevante epistemologische vraag voor de sociale wetenschappen is of de methoden
die in de natuurkunde worden gebruikt, geschikt zijn om mensen, sociale interactie en
samenlevingen te bestuderen.
• We gaan deze vraag hier niet beantwoorden, maar het is cruciaal dat je begrijpt dat
dergelijke vragen cruciaal zijn voor het soort specifiekere methoden dat een onderzoeker
gebruikt.
• Of tenminste, het verklaart (deels) waarom deze methodecursus in twee delen is
opgedeeld.
, 2.1. INTERPRETIVISME
• Interpretivisme stelt dat er grote verschillen bestaan tussen de methoden waarop de
sociale wetenschappen en de natuurwetenschappen zich baseren.
• Interpretivisme stelt dat de sociale wetenschappen zich moeten richten op 'verstehen' in
plaats van 'erklären' (Wilhelm Dilthey).
• Erklären: Systematisch bestuderen van de voorwaarden voor bepaalde gebeurtenissen of
relaties. Dus je wilt iets kunnen begrijpen en uitleggen, dus wat zijn de voorwaarden voor
gebeurtenissen die zich voordoen. VB. Waarom zien we democratie wel in het ene land,
maar niet in het andere land?
• Verstehen: Proberen te begrijpen waarom gebeurtenissen plaatsvinden of waarom sociale
relaties bestaan. VB. Hoe interpreteren mensen democratie in verschillende landen?
(Iemand in Zuid-Afrika heeft bijvoorbeeld een andere conceptualisering van democratie
dan iemand in Nederland).
• Volgens interpretivisten is 'verstehen' beter geschikt voor de sociale wetenschappen omdat
het perspectief van mensen kritisch is in het begrijpen van hun gedrag.
• Dus er is een focus op hoe sociale relaties werken tussen mensen en hoe deze effect
hebben op machtsrelaties tussen mensen en zijn mensen hierin betrokken of
buitengesloten? Het beste wat je hierbij kan doen is praten met mensen.
2.2. POSITIVISME
• Positivisme is de tak binnen de sociale wetenschappen die elementen van de
methodologie uit de natuurwetenschappen toepast om sociale fenomenen te verklaren
(maar aangepast aan de sociale wereld): het vinden van trends in waarneembare gegevens.
• Volgens positivisten zouden de sociale wetenschappen zich moeten richten op het
voorspellen van waarneembare verschijnselen.
• Wat zij eigenlijk zeggen op het gebied wat je kan weten over de realiteit is dat je alleen
kan praten over observeerbare zaken. Deze zaken zijn tastbaar en echt en kunnen worden
gemeten. Voorbeeld: geld.
• De positivistische stroming wordt gezien als de meest die-hard binnen alle disciplines.
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, creditcard of Stuvia-tegoed voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper DeAmsterdamsePoliticoloog. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €9,99. Je zit daarna nergens aan vast.
