Overig
Opdracht 3 oude geschiedenis
- Instelling
- Universiteit Leiden (UL)
Opdracht 3 oude geschiedenis
[Meer zien]Voorbeeld 2 van de 5 pagina's
Voorbeeld 2 van de 5 pagina's
In winkelwagengesponsord bericht van onze partner
Verkoper
Volgen
Voorbeeld van de inhoud
Opdracht 3 OGMaki Goede
S3227405
1. De positie van de vrouw in de Griekse wereld was altijd al minderwaardig dan die van de
man. Hierbij werd de man als stemhebbend lid van de samenleving gezien. Dit kon men niet
van de vrouw zeggen. Er was veel onderscheid. Vaak werden vrouwen als minderwaardig
gezien en leefden zij hier ook naar. Hun man ging oorlog voeren, of meebeslissen in het
bestuur, en de vrouw zat thuis. In de meeste Griekse polis was dat het geval. De vrouw
zorgde voor de kinderen en het huishouden. Hier was de vrouw ook afhankelijk van het
succes van de man. Als het gezin rijk was kon daar ook een slaaf bij helpen. In Sparta was dit
net wat anders. De vrouwen zorgden hier ook voor de kinderen, maar tot een bepaalde
leeftijd. Vanaf het zevende levensjaar verlieten de zonen het nest en gingen bij een
volwassen Spartaan wonen. Ook waren de mannen in het gezin altijd weg waardoor alles op
de vrouwen neerkwam. Zij werden ook gezien als het hoofd van het huishouden en hadden
redelijk veel aanzien. De vrouwen konden verder niet meedelen aan de volksvergadering en
meebeslissen in het bestuur. Dit was hetzelfde in de hele Griekse wereld. Later in de
klassieke tijd ziet men dat vrouwen ook veel gebruikt werden om connecties te maken en
gebied te bezitten. Dit ging door middel van trouwen. Zo kon bijvoorbeeld een koning zijn
macht verbreden, door te trouwen met een aristocratische vrouw uit een ander gebied of
poleis.
Vrouwen stonden ook lange tijd onder voogdij van een broer, oom of ander mannelijk
familielid. Zij konden zelf weinig beslissingen maken, had geen erfrecht en was compleet
afhankelijk van de voogd. Dit gebeurde vooral in Athene. Er word ook gesproken over een
samenleving voor de man. De vrouw had weinig zelf te zeggen en werd altijd onderdrukt.
2. Volgens oude bronnen zoals Hēsiodos, Sēmōnidēs, Euripides en de bron van Pseudo-
Dēmosthenēs zijn vrouwen het kwaad zelf. Dit negatieve beeld begon bij de mythe over
Pandōra. Zij werd door Zeus op de aarde gezet om de mensheid te straffen voor het stelen
van het Godenvuur door Promētheus. (bron 1A, Hēsiodos). Vrouwen hebben hierna ook een
slecht beeld. Volgens Hēsiodos zijn vrouwen het kwaad zelf. Hēsiodos neemt het Zeus
kwalijk dat de vrouw voor de sterfelijke vrouw is gemaakt (bron 1B, Hēsiodos) en verteld dat
ze van nature geneigd zijn tot slechte dingen. Het is duidelijk dat er in de tijd van Hēsiodos
slecht word gekeken naar de vrouw en zij waarschijnlijk ook slecht werden behandeld. De
vrouwen werden eigenlijk alleen gebruikt voor het huishouden en voortbrengen van
nageslacht. Bron 1C van Hēsiodos geeft ook een beeld dat je zelfs een goede en slechte
vrouw kon trouwen. Dit had ook gevolgen op je dagelijks leven. Dit word onderbouwd door
bron 2 van Sēmōnidēs, die een beeld geeft van de acht soorten vrouwen en welke je het
beste niet kan trouwen. Hier word ook een beeld mee geschetst dat alle vrouwen een
‘onuitroeibare ramp voor de mannen’ waren, tenzij je de laatste soort vrouw had, de bij. Het
was in de Griekse Tijd voor vrouwen niet makkelijk. Ze werden als het kwaad gezien en
werden onderdrukt. De vrouw was het beginsel van al het slechte in de wereld en worden
gezien als een ‘bedrieglijke ramp voor de mensen.’ (bron 3, Euripides). Ook was het voor niet
burgerlijke vrouwen in bijvoorbeeld Athene erg lastig. Zij werden al gelijk bestempeld met
het feit dat ze geen Atheens burger waren (‘Dan zullen jullie…en religieuze leven’, bron 5,
Pseudo- Dēmosthenēs) Zelfs hierin was een hiërarchie.
, ?3.
- 1a. Deze tekst gaat over de straf van Zeus. Deze straf word afgebeeld in een
vrouwelijke vorm. De straf van Zeus is een vrouw en zo is het mogelijk haar onder de
mensen te brengen en kwaad te doen. Hierdoor ontstond er een wantrouwen
tegenover de vrouw zelf, terwijl Zeus de kwade was, niet zijzelf.
- 1b. Deze tekst geeft aan hoeveel Hēsiodos vrouwen haat. Hij geeft hier een duidelijke
beschrijving over het feit dat vrouwen het kwaad zelf zijn, maar is hier wel duidelijk
over dat Zeus hiervoor verantwoordelijk is.
- 1c. Dit is een soort manier om te zien welke vrouw goed is voor je en welke je dus
moet trouwen. Er zijn veel slechte vrouwen, die moet je dus vermijden.
- 2. Hier worden acht soorten vrouwen beschreven, allemaal gemaakt door Zeus. De
eerste zeven vrouwen worden gezien als een ‘onuitroeibare ramp voor de man’.
Waarna de achtste vrouw, ook wel de bij genoemd, de perfecte vrouw is. Hierbij
wordt ook weer nadruk gelegd op het feit dat de vrouwen door Zeus zijn gecreëerd,
dus niet uit zichzelf slecht zijn, maar zo gecreëerd zijn.
- 3. Deze tekst geeft een duidelijk beeld van frustratie. De hoofdpersoon uit deze tekst
werd verleid door zijn stiefmoeder en dit bracht veel woede en verdriet met zich
mee. Dit is dan ook een oorzaak voor de vrouwenhaat die in dit gedicht naar voren
komt.
- 4. In de Griekse tijd werd aak het beeld gecreëerd over dat vrouwen slecht waren
omdat ze als straf door Zeus waren gestuurd. In deze tekst word Perikles geciteerd.
Hij gaat hier juist tegen in. Hij verteld dat vrouwen zich naar hun nature moeten
gedragen, dus voor dat Zeus hen ‘slecht’ heeft gemaakt. Alleen dan zou hun reputatie
groots zijn.
- 5. Deze tekst geeft een beeld van de vrouwen uit Athene, tegenover de buitenlandse
vrouwen. Hiermee worden niet-Atheense vrouwen bedoeld. Deze bron geeft aan dat
‘slechte’ vrouwen niet meer alle vrouwen waren, maar dat het begrip ‘slecht’ zich nu
focuste op vrouwen die niet bij de samenleving hoorde, zoals niet-Atheense
vrouwen.
4. Hij ziet de taken van de man en de vrouw redelijk gelijk. Hij vind dat de vrouw door de
godheid is voorbereid om de huishoudelijke, binnen huiselijke taken te doen. Zoals het
zorgen voor de kinderen, het brood maken en kleren van wol maken. Hij vind ook dat de
man bepaalde taken heeft, zoals de taken in de buitenlucht.
5. Redelijk, van Naerebout en Singor beschrijven dat de taakverdeling van mannen en
vrouwen er anders uitzag. Hier werd er vooral gekeken naar de verdeling tussen arm en rijk.
Er word hier beschreven dat de allerarmste wel gelijk leefden, omdat bij hen de behuizing zo
slecht was dat zij wel gelijk moesten leven op straat. In de elite was de verdeling van de man
Dit zijn jouw voordelen als je samenvattingen koopt bij Stuvia:
Bewezen kwaliteit door reviews
Studenten hebben al meer dan 850.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet jij zeker dat je de beste keuze maakt!
In een paar klikken geregeld
Geen gedoe — betaal gewoon eenmalig met iDeal, creditcard of je Stuvia-tegoed en je bent klaar. Geen abonnement nodig.
Direct to-the-point
Studenten maken samenvattingen voor studenten. Dat betekent: actuele inhoud waar jij écht wat aan hebt. Geen overbodige details!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper makigoede. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €6,49. Je zit daarna nergens aan vast.
Is Stuvia te vertrouwen?
4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)
Afgelopen 30 dagen zijn er 65049 samenvattingen verkocht
Opgericht in 2010, al 15 jaar dé plek om samenvattingen te kopen
