HC 1 Cultural Diversity 7-2-22
Migration and the multicultural society
Superdiversity = er is geen dominante groep en de onderlinge verschillen zijn groot (alleen
minderheden eigenlijk).
Nederlanders integreren minder goed dan allochtonen in de grote stad.
Migratie gaat niet alleen over de migranten, maar ook over hoe wij migranten verwelkomen.
1. Relevance of cultural diversity
Migratie en globalisering:
-verschillende perspectieven over persoonlijke ontwikkeling
-diversiteit neemt toe in alle landen
Als pedagoog is het belangrijk om te weten hoe je met diversiteit omgaat en waar
sprake van is (kind opgevoed met verschillende talen bv/ discriminatie). Interventies
of cultureel-sensitief zijn?
Refugees en asylum seekers: 91000 in NL
Meeste van Syrië, Afghanistan, Algeria, Turkije en Jemen
Door COVID minder geworden, maar na COVID gaat dit waarschijnlijk stijgen.
De diversiteit komt vaak door landen zoals: Turkije, Marokko, Polen, Suriname,
Indonesië en Duitsland. ¼ in NL heeft een migratieachtergrond.
In de randsteden is percentage migranten heel hoog. Dus geen minderheden hier in
deze steden, want er is eigenlijk geen dominante groep. Ze zijn allemaal in de
minderheid.
2a. Immigration history NL
1850-1900: gastarbeiders Marokko en Turkije en van kolonies Suriname en Antillen
2000: economische migratie (oostblok en Azië). Zij kwamen hier dan ook werken, maar vaak
andere sectoren als de gastarbeiders (ICT).
Natuurlijk ook tussendoor ook migratie van oorlogsgebieden. Pieken hangen af van
noodsituaties in oorlogsgebieden.
2b. Policy perspective
tot 1980: immigratie werd gezien als tijdelijk fenomeen. Er was geen beleid voor integratie in
de Nederlandse samenleving. Er werd tijdelijke steun geboden voor het vinden van een huis
bv.
Ook mochten migranten de eigen cultuur behouden, want ze zouden toch terug gaan.
,(kinderen kregen op school les van Turkse juf om Turks verder te leren)
1980: het zien van migratie als tijdelijk fenomeen stopte. Maar ze werden wel gezien als
minderheid.
Het beleid was nog steeds gefocust op een multiculturele samenleving.
Maar het beleid had ook focus op participatie:
-hoge werkloosheid (hulp bieden voor werk vinden)
-drop out school (weinig aandacht aan het leren van de NL taal bv, blijven zitten > meer
aandacht hier voor bieden)
-Marginalization (niet eigen cultuur, maar ook niet NL cultuur naleven)
1990: integratie policy
-verplicht nl leren, inburgeringslessen > wel van slechte kwaliteit
-Hierdoor bleef werkloosheid hoog en steun zoeken bij overheid ook
-Segregatie in scholen (pillarized school system) : christelijke, islam, openbare scholen
Iedereen mag eigen school oprichten, maar gevolg is schoolsegregatie. Migranten maakten
gebruik van openbare scholen en de NL gingen naar speciale scholen (christelijke school).
-Hoge criminaliteit bij Marokkanen
2000: minder werkloosheid, door het succes van de tweede generatie van migranten (eigen
bedrijven oprichten/ eigen culturele supermarkt).
2000: Beleid gericht op assimilatie (aanpassen aan NL cultuur, eigen cultuur loslaten):
2 gebeurtenissen die dit aanwakkerde:
-9/11 > eerste moment waar sprake was van radicalisering.
-moord pim fortuyn > hij zette de integratie/migratie op de politieke agenda en de
moordenaar zag hem daardoor als dreiging.
-Moord op van Gogh door islamitische jongen
Het falen van integratie. Zijn migranten de dreiging? Wat is nou precies de NL cultuur?
Opkomst van populisme (Geert Wilders).
-islam wordt als probleem gezien
-angst voor radicalisering
-publieke opinie, groeiend wantrouwen tussen moslims en niet-moslims
Polarization: growing divide in society, meer tegenstellingen tussen twee groepen. Twee
groepen komen tegenover elkaar te staan, ze zijn twee tegenpolen van elkaar.
, 3. Berry’s Acculturation model
Acculturatie = Acculturatie is een proces waarbij een groep individuen culturele of sociale kenmerken
van een andere groep individuen overneemt. Over het algemeen zullen beide groepen elementen van
elkaar overnemen, maar zal het vooral de niet-dominante groep zijn die het meest verandert.
(Exclusion: niet integreren, maar ook niet eigen cultuur behouden. Ze zijn buitengesloten
van de samenleving. BV wanneer je bij zowel de Nederlandse cultuur en de Turkse cultuur
niet gelukkig bent. Maar dit zijn bv ook hele radicale en extreme groepen).
Nederland wil eigenlijk dat iedereen gaat integreren, maar dat houdt ook in dat je je eigen
taal mag spreken.
Volgens mij bedoelen wij niet integreren, maar assimilatie: focus op NL cultuur en je eigen
cultuur vergeten.
Wat is het beste?
Integratie schijnt het beste te zijn dus!!
Uitkomsten studie van Crul & Schneider:
-er zijn meerdere manieren van assimilatie = segmented assimilation
-er zijn meerdere momenten waarbij migranten kunnen ‘’drop-out’’ uit samenleving,
gedurende hele ontwikkeling > context belangrijk
-Onderwijssysteem is belangrijk voor of je kan assimileren (participatie in vroeg-onderwijs)
-politiek > stereotypes, hiërarchie
-sociaal > acceptatie naar migranten toe
, 3. Theories of culture and development
4a. cross-culturele communicatie, 4 soorten:
-individualism-collectivism
-power distance
-uncertainty-avoidance
-masculinity-feminity
In dit HC alleen individualism en collectivism = IC - model (kagitcibasi)
= dit is een familie-model, waarin de context belangrijk is. Als we meer inzicht krijgen in
familierelaties en waarden en normen van een cultuur, begrijpen we beter waarom mensen
bepaalde ideeën hebben of geloof hebben.
Independence = ontwikkelen als individueel, onafhankelijk
Interdependence = niet individueel, lid van groter netwerk(voor het collectief),
collectivistisch
(Relational self: je ontwikkelt jezelf in een relatie met andere)
Berns, 2017
Turken en Marokkanen migreren van een collectivistische samenleving naar een
individualistische samenleving. Dat kan best lastig zijn en verklaard hun gedrag in
socialisatie.
Kritisch blijven: NL kan wel individualistisch zijn, maar heeft ook bepaalde dingen die juist
collectivistisch zijn.
Je bent dus niet of individualistisch of collectivistisch.
