100% tevredenheidsgarantie Direct beschikbaar na je betaling Lees online óf als PDF Geen vaste maandelijkse kosten
logo-home
Eerder door jou gezocht
Eerder door jou gezocht
logo
Samenvatting Het leven is niet meer als vroeger - The postmodern life cycle €4,39
In winkelwagen
Snel navigeren naar
Voorbeeld
  2.  
  3. Hogeschool Viaa (Viaa)
  4.  
  5. Geloofsgroei

Samenvatting

Samenvatting Het leven is niet meer als vroeger - The postmodern life cycle

1 beoordeling
 2 keer verkocht

Friedrich Schweitzer is hoogleraar Godsdienstpedagogiek. Hij koppelt in Het leven is niet meer als vroeger (Eng. The Postmodern Life Cycle) de moderne levensfasen van Erik Erikson aan veranderingen in de postmoderniteit met nieuwe inzichten. Veel extra aandacht voor religie en geloof.

Voorbeeld 2 van de 13  pagina's

Document informatie

  • 17 juni 2020
  • 13
  • 2019/2020
  • Samenvatting

Onderwerpen

Geschreven voor

Alle documenten voor dit vak (1)

1  beoordeling

review-writer-avatar

Door: artinavanes • 1 jaar geleden

Verkoper

avatar-seller
tondevries

Ontvangen beoordelingen

Voorbeeld van de inhoud

Godsdienstpedagogiek
Schweitzer, F. (2006). Het leven is niet meer als vroeger. De postmoderne levensloop als uitdaging
voor kerk en theologie. Kampen: Kok.


Hoofdstuk 1 De godsdienstige eisen van het postmoderne leven. Een uitdaging voor de praktische
theologie

*Postmoderniteit: alles is vloeiend en flexibel geworden, pluriform en contingent, van korte duur en
vergankelijk. Kwestie van perspectieven (man/vrouw, oud/jong etc) geen ruimte voor grote verhalen
die het leven richting geven. Volgens sommigen: juist vrijheid voor het evangelie, voor wie hun leven
daardoor willen vormgeven.

1. De veranderlijkheid van de menselijke levensloop. Beelden van het gezinsleven

Fotobeelden. Jaren 30: 3 generaties bij elkaar, 50: 2 generaties bij elkaar, 90: 2 generaties, kleiner,
welvarender. Premodern, modern, postmodern.
1e (landbouw) weinig eigen beslissingen, routine 2e steeds meer keuzes, gevolg onzeker (industrie)
3e postmoderne tijd: levensloop staat niet vast, is te veranderen.
Kanttekening: foto’s schetsen ideaal. Werkelijkheid van het leven is anders, maar ideaalbeeld heeft
wel een godsdienstige dimensie: een zinvol leven.

2. Kenmerken van het hedendaagse godsdienstige situatie

Harvey Cox: definitieve secularisatie blijft uit. Terugkeer van godsdienst, maar anders
gepresenteerd dan in het verleden. Traditionele kerken verloren monopoliepositie, confessieloos,
kleiner, anders. Aspecten van nieuwe presentie:
• Pluralisering intern verschillende oriëntaties en externe multireligiositeit
• Individualisering godsdienst individuele keuze, persoonlijke spiritualiteit
• Privatisering privé-aangelegenheid, niet publiekelijk
• Globalisering botsing van culturen en godsdiensten

1 verandering van levensloop naar project; iedereen is zelf verantwoordelijk en kiest waar
betekenis of waarde aan geeft. Uitdaging beoordeeld door persoon zelf of door een ander.
2 godsdienstige oriëntaties en waarden pluriform, veelheid aan bronnen, zelf geloof eigen maken.
3 levenslang project; hoe vasthouden aan geloof tussen alle mogelijke opties? Levensloop
permanent in de steigers.
Angst voor ‘botsing van beschavingen’ (Huntington) zonder gemeenschappelijke waarden.
Uitdaging: postmoderne mensen overtuigen, overtuigend antwoord op postmoderne levensloop.

3. Twee manieren om de postmoderniteit te benaderen

• Praktische theologie: methodologie van onderop=hedendaagse situatie als uitgangspunt.
• Deductieve aanpak: methodologie van bovenaf=begripsmatige helderheid, afstand praktijk

1

, Opbouw van het boek: 5 fasen (H2,3,5,6). Kindertijd, jeugdfase, fase van postadolescentie, fase van
volwassenheid en fase van ouderdom. H4 postadolescent, H7 theologie van de levensloop.
Opbouw paragrafen (basis): 1 oorspronkelijke, traditionele (moderne) visie, 2 verandering van
huidige ervaringen (postmodern), 3 uitdagingen voor godsdienst en christendom.
Interdisciplinaire (wetenschappelijke) aanpak, kritisch en constructief.

Hoofdstuk 2 Geboren worden in een plurale wereld. Opgroeien te midden van multiculturele
rijkdom en godsdienstige ontworteling
1. De moderne zienswijze. De kindertijd als basis van godsdienstige betrokkenheid.

Psychologische basis op grond van vroege ervaringen met menselijke relaties. Ouders, gezin =>
wordt basis van godsdienst voor latere leeftijd. Dit is een tegenbeweging.

Modern mainstream: rationalisatie. Rousseau wees godsdienstige opvoeding in kindertijd af.
Kinderen missen geestelijke vermogens om te begrijpen. Freud: neurotiserend effect.

Erikson: positief tegenover godsdienst in kindertijd. In zijn voorstelling van psychosociale
ontwikkeling vormt de vertrouwensband tussen moeder en kind basis voor oorsprong van het
godsdienstige vertrouwen en de godsdienstige hoop.
Volgens moderne opvatting is kindertijd de akker waarin persoonlijk geloof gezaaid wordt,
stabiele basis voor gemeenschappelijke godsdienstige identiteit.

2. Opgroeien in plurale postmoderne verbanden

Kinderen worden niet meer standaard met geloof opgevoed en zijn zich bewust van de
verschillende godsdiensten die er zijn. Wat ze van hun ouders leren kan ook anders gezien
worden. Ouders zijn benauwd voor indoctrinatie. De rebelse generatie afkerig van hun
autoritaire opvoeding. Visie op kindertijd als stabiel begin van de levensloop is door incomplete
gezinnen of niet traditionele gezinsvormen een grote uitdaging. Primaire relaties wisselen
zomaar tijdens de kindertijd, invloed van media nog niet voldoende onderzocht.

3. Het recht van een kind op godsdienst. Perspectieven tussen betrokkenheid en openheid

Enerzijds zorgt pluriformiteit voor tolerantie en nieuwe openheid naar andere godsdiensten.
Anderzijds angst dat kinderen stabiliteit missen en geloofstraditie niet eigen kunnen maken. Er
is in de postmoderniteit weinig tot geen godsdienstige opvoeding meer: angst voor
indoctrinatie en wijdverspreide materialistische levensoriëntatie.

FS: Kinderen hebben recht op godsdienstige opvoeding om gezond op te groeien. Theologisch
vanaf begin Bijbel al opgedragen (Deut.6:22). Psychologisch: taal geven aan ervaringen van
godsdienstige dimensie. Kind behandelen als actief subject. Wie komt op voor hun recht op
godsdienst? Geen keuze tussen betrokkenheid en openheid, kinderen leven niet op een eiland,
maar begeleiden en ondersteunen bij de verwerking van ervaringen. Aan de ene kant
verworteling in het eigene, aan de andere kant vaardigheid in acceptatie en erkenning van het
andere.

Drie uitgangspunten voor kerk en theologie in het heden:



2

Dit zijn jouw voordelen als je samenvattingen koopt bij Stuvia:

Bewezen kwaliteit door reviews

Bewezen kwaliteit door reviews

Studenten hebben al meer dan 850.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet jij zeker dat je de beste keuze maakt!

In een paar klikken geregeld

In een paar klikken geregeld

Geen gedoe — betaal gewoon eenmalig met iDeal, creditcard of je Stuvia-tegoed en je bent klaar. Geen abonnement nodig.

Direct to-the-point

Direct to-the-point

Studenten maken samenvattingen voor studenten. Dat betekent: actuele inhoud waar jij écht wat aan hebt. Geen overbodige details!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper tondevries. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €4,39. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 68175 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 15 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Begin nu gratis
€4,39  2x  verkocht
  • (1)
In winkelwagen
Toegevoegd