Samenvatting Tignor
H10 Becoming “”The World,’’ 1000-1300 CE
In de late jaren 1270 reisden twee christelijke monniken, Bar Sawma en Markos, door Kubilai
Kahn naar het hart van de islam. Tegen 1289 hadden conflicten en veroveringen vele delen
van de wereld veranderd. Maar wrijving was gewoon een manifestatie van culturen die
tegen elkaar opkwamen. Belangrijker was de handel. De periode bracht vele eeuwen van
menselijke ontwikkeling tot een hoogtepunt en luidde een nieuwe, zeer lange cyclus van
culturele interactie in, waaruit drie onderling verweven thema's naar voren komen. Ten
eerste verschoof de handel van routes over land naar routes over zee. Ten tweede zorgden
de geïntensiveerde handel en taalkundige en religieuze integratie voor de vier belangrijkste
culturele '' sferen '' van de wereld, waarvan de inwoners verbonden waren door gedeelde
instellingen en overtuigingen: de islamitische wereld, India, China en Europa. Ten derde
vertegenwoordigde de opkomst van het Mongoolse rijk het hoogtepunt in de lange
geschiedenis van banden en spanningen tussen gevestigde en mobiele volkeren.
Development of Maritime Trade
Innovation at Sea
Tegen de tiende eeuw nC overschaduwden zeeroutes de landnetwerken voor
langeafstandshandel. Een nieuw navigatie-instrument stimuleerde deze hausse: het
naaldkompas. Nu werd de scheepvaart minder gevaarlijk. Veranderingen in de scheepvaart
leidden tot het verdwijnen van routes over land.
Global Commercial Hubs
Handel over lange afstand zorgde voor de groei van commerciële steden. Deze
kosmopolitische entrepots dienden als overslagcentra waar schepen voor anker konden
gaan en kooplieden onderdak konden zoeken, goederen konden uitwisselen en voorraden
konden aanvullen. Caïro en Alexandrië waren de belangrijkste maritieme handelscentra van
de Middellandse Zee. Het in Egypte heersende islamitische rechtssysteem bevorderde een
gunstig ondernemingsklimaat. In China heeft de Song-regering kantoren van Seafaring Affairs
opgericht in drie grote havens: Canton, Quanzhou en een gebied nabij het huidige Shanghai
in de Yangzi-delta. Vanwege de strategische ligging en de nabijheid van Maleise tropische
producten, werd Melaka een belangrijke kosmopolitische stad. In de tiende eeuw GT
ondersteunde Zuid-India eveneens een zenuwcentrum van de maritieme handel.
Wereldwijde commerciële centra vertrouwden op vriendschap en familie om hun bedrijf te
laten floreren over religieuze en regionale scheidslijnen heen. Of het nu in India, Melaka,
China of Egypte was, de bruisende haven wemelde van een kosmopolitische mix van
mensen, goederen en ideeën die door de groeiende maritieme netwerken stroomden,
dankzij verbeterde schepen en betere navigatie-instrumenten.
,The Islamic World in a Time of Political Fragmentation
Terwijl het aantal moslimhandelaren begon toe te nemen in commerciële centra van de
Middellandse Zee tot de Zuid-Chinese Zee, duurde het tot de negende en tiende eeuw CE
dat moslims een meerderheid werden binnen hun eigen Abbasidische rijk.
Environmental Challenge and Fragmentation
Terwijl West-Europa een klimatologische donkere eeuw doormaakte tussen 500 en 900 CE,
troffen zware omstandigheden het oostelijke Middellandse Zeegebied en de islamitische
landen Mesopotamië, het Iraanse plateau en het steppegebied van Centraal-Azië in de late
elfde en vroege twaalfde eeuw. betrad het Iraanse plateau in 1029, waarmee een einde
kwam aan de prachtige culturele bloei van de eerste helft van de elfde eeuw.
Political Divisions
Deze milieu-uitdagingen zorgden er ook voor dat de politieke instellingen van de islam
versplinterden, juist toen het leek dat het sjiisme het middel zou zijn om de islamitische
wereld te verenigen. De nieuwe machthebbers waren voornamelijk Turken. Tegen de
dertiende eeuw was het islamitische kerngebied in drie regio's uiteengevallen. De islam was
een levendig geloof, maar zijn politieke systemen waren versplinterd.
The Spread of Sufism
Zelfs in het licht van de politieke versplintering, werd de verspreiding van de islam
vergemakkelijkt door een populaire vorm van de religie, zeer mystiek en gemeenschappelijk,
het soefisme. Hoewel veel uluma (geleerden) de soefi's verachtten en hun gebrek aan
theologische strengheid verafschuwden, verspreidde de beweging zich met
verbazingwekkende snelheid en bood ze een verenigende kracht binnen de islam.
What was Islam?
Gesteund door Arabische dhows op volle zee en gedragen op de rug van kamelen die
commerciële netwerken volgden, was de islam getransformeerd van Mohammeds
oorspronkelijke doel om een religie voor Arabische volkeren te creëren. Sommige mensen
maakten zich zorgen over het behoud van de ware aard van de islam, aangezien het Arabisch
bijvoorbeeld niet langer de taal is van veel islamitische gelovigen. Tegelijkertijd bevorderde
diversiteit de culturele bloei op alle gebieden van high learning. Even krachtige werken
(werken van Ibn Rushd, pagina 364) verschenen in het Perzisch, dat inmiddels de meest
sophistische ideeën over cultuur en religie uitdrukte. De prestaties van de islamitische
wereld op het gebied van wetenschap waren werkelijk opmerkelijk. Tegen de veertiende
eeuw had de islam bereikt wat vroege bekeerlingen als ondenkbaar zouden hebben
beschouwd. In deze periode werd de islam een van de vier culturele sferen die een
belangrijke rol zouden spelen in de wereldgeschiedenis. De islamitische wereld werd een
integraal onderdeel van trans-regionale handel en het creëren en onderhouden van kennis.
,India as a Cultural Mosaic
Handel en migratie troffen India, net als de rest van Azië en Afrika. Met zijn centrale locatie
langs routes over land en zee, werd India een kruispunt voor de handel, migratie en cultuur
van Afro-Euraziatische volkeren. Voordat de Turken arriveerden, was India versplinterd
onder rivaliserende leiders, rajas genaamd. Uiteindelijk werden veel van de krijgers en
erfgenamen Indian rajas.
Invasions and Consolidations
Toen de Turkse krijgsheren India binnenkwamen, hadden de heersers van Zuid-Azië, de
rajas, noch de wil noch de middelen om hen te weerstaan na eeuwen van strijd tegen
indringers. De machtigste en meest duurzame van de Turkse moslimregimes in het noorden
van India was het sultanaat van Delhi (1206-1526), wiens heersers politieke integratie
brachten, maar ook de culturele diversiteit en tolerantie versterkten die kenmerkend waren
voor de Indiase sociale orde. Het sultanaat van Delhi was een rijk en machtig regime dat
plotse integratie bracht, maar geen culturele hegemonie afdwong.
What was India?
Tijdens de elfde, twaalfde en dertiende eeuw werd India de meest diverse en in sommige
opzichten meest tolerante regio van Afro-Eurazië. India ontstond in deze tijd als een
indrukwekkend maar kwetsbaar mozaïek van culturen, religies en etniciteiten. Toen de
Turken arriveerden, assimileerde de plaatselijke hindoeïstische bevolking, die veel ervaring
had met buitenlandse indringers en immigranten, deze indringers zoals ze dat hadden
gedaan met eerdere volkeren. Diversiteit en culturele vermenging zijn het meest zichtbaar in
de vele talen die floreerden in India. Uiteindelijk bewees de islam in India dat het geen
overwinnende religie hoefde te zijn om te gedijen. Toen de aanvankelijke ontwrichtende
effecten van de Turkse invasies eenmaal waren opgevangen, bleef India in deze periode een
zeer diverse en tolerante regio.
Song China: Insiders versus Outsiders
De belangrijkste wereldmacht in 1000 GT was nog steeds China, ondanks de recente onrust.
Economic Progress
China nam, net als India en de islamitische wereld, deel aan de krachtige
langeafstandshandel van Afro-Eurazië. Ook de productie bloeide. In feite hield de Song
Chinezen toezicht op de eerste productierevolutie van de wereld, door op grote schaal
afgewerkte producten te produceren voor consumptie overal. De groeiende handel
veranderde de rol van Maney en zijn brede circulatie. In het noordwesten van Shanxi werden
de eerste uitwisselingsbrieven ontwikkeld, vliegend geld genaamd.
, New Elites
Song-keizers luidden een periode van sociale en culturele vitaliteit in. Uitbreiding van het
examensysteem voor ambtenaren was cruciaal voor een machtsverschuiving van de nog
steeds machtige erfelijke aristocratie naar een minder rijke maar hoger opgeleide klasse van
geleerde-ambtenaren.
Negotiating with Nomads on the Borderlands
Terwijl het lied bloeide, keken nomaden aan de rand van de stad naar de Chinese successen.
In militaire macht was de Song-dynastie relatief zwak. De kracht van China als grootmacht in
de productie maakte economische diplomatie een optie, dus vertrouwde de Song op ''
geschenken '' en genereuze handelsovereenkomsten met de grensbewoners.
What was China?
Paradoxaal genoeg verhardde de toenemende uitwisseling tussen buitenstaanders en
insiders binnen China de scheidslijnen die hen verdeelden en gaf het de inwoners van het
binnenland van China een sterk ontwikkeld gevoel van zichzelf als een onderscheidend volk
met een superieure cultuur. Cruciaal om dit gevoel van een uitgesproken Chinese identiteit
tot uiting te laten komen, was de printcultuur. In veel opzichten vertegenwoordigde de
Song-periode de hoogste leeftijd van China. Maar ondanks zijn grote rijkdom, immense
bevolking, hoogontwikkelde bureaucratie en machtige strijdkrachten, voelden de Han-
Chinezen zich nooit veilig voor de sterke nomadische veehouders die de westelijke en
noordelijke grenzen bewoonden.
Sub-Saharan Africa comes Together
Gedurende deze periode veranderde de relatie van sub-Sahara Afrika met de rest van de
wereld drastisch. Het binnenland werd steeds meer geraakt door de commerciële en
trekimpulsen die voortkwamen uit de transformaties in de Indische Oceaan en de Arabische
Zee.
West Africa and the Made-Speaking Peoples
Zodra handelsroutes de Sahara-woestijn overbrugden, verbond de stroom van goederen en
ideeën sub-Sahara Afrika met Noord-Afrika en Zuidwest-Azië. Door hun expertise op het
gebied van handel en politieke organisatie te exploiteren, sloegen de Mande rivalen uit de
weg. Het thuisland van de Mande, of Mandinka, was een uitgestrekt gebied, 1000 mijl breed,
tussen de bocht van de rivier de Senegal in het westen en de bocht van de rivier de Niger in
het oosten, en strekte zich uit over de Bandama-rivier in het zuiden. De Mande-sprekende
volkeren waren constant in beweging en wonderbaarlijk flexibel. Terwijl de Mande hun
grondgebied verbreedden tot aan de Atlantische kust, kregen ze toegang tot verhandelbare
items die de inwoners van het binnenland graag wilden hebben, met name kolanoten en
malaguetta-pepers, waarvoor de Mande ijzeren producten ruilde en textiel vervaardigde.
Van de elfde eeuw tot het einde van de vijftiende eeuw waren de meest krachtige bedrijven
die in de Sahara. Zelfs voordat ontdekkingsreizigers en handelaren van Europa in het midden
